Dieu ne réalise pas
Que Dieu est incompréhensible, et que nous ne devons pas chercher ou scruter ce que nous n’avons pas reçu des saints prophètes et évangélistes : […]
Que Dieu est incompréhensible, et que nous ne devons pas chercher ou scruter ce que nous n’avons pas reçu des saints prophètes et évangélistes : […]
غني عن التعريف أن كلمة “أرثوذكسية” والتي تشتق من الفعل “δοκώ” و “ορθώς” وتشير إلى الإيمان المستقيم أو الحق، ليست
1- Le but de l'incarnation : « la sagesse cachée que Dieu a prédestinée avant les siècles pour notre gloire » (1 Corinthiens 2 :7). « Le secret caché depuis des temps immémoriaux réside en Dieu, le Créateur
Les disciples d'Augustin ont perdu et rejeté l'aspect fondamental des hypothèses théologiques implicites concernant la personne du Christ dans tous les conciles œcuméniques. Cela soulève la question.
Le Christ dans l'Ancien Testament et les conciles œcuméniques Continuer la lecture »
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه
Les premières étapes de la formation du monde visible : Le récit biblique de la formation du monde visible : Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. Et c'était la terre
يقصد بكلمة “ما لا يرى” في دستور الإيمان عالم السموات غير المنظورة أي عالم الملائكة أما كلمة ملاك، والتي تعني
Il ne fait aucun doute que quiconque contemple profondément cet univers est émerveillé non seulement par la créativité de la création à partir de rien, mais aussi par sa continuité.
Le plan de création du monde, qui existait éternellement selon la volonté éternelle de la Sainte Trinité, s'est réalisé dans le temps grâce à la contribution de chacune des trois hypostases dans
Le jour de la Pentecôte, nous célébrons la venue du Saint-Esprit sur les disciples. L'Évangile, en particulier Jean, appelle le Saint-Esprit le Consolateur et l'Esprit de vérité. Et avec ça
Le sujet est très vaste et complexe. La réponse à la théorie (l’hypothèse la plus correcte) de l’évolution est une réponse scientifique avant d’être théologique car c’est une hypothèse.
La raison et le but de la création : Saint Jean de Damas dit à ce sujet : « Dieu, dans sa grande bonté, a voulu faire du bien aux autres. »
Une introduction générale à la création Continuer la lecture »