Introducerea traducătorului (*)

Scrisoarea din mâinile noastre, „Fapte și dăruire”, a Sfântului Ciprian, Episcopul Cartagenei, este un exemplu al uneia dintre scrierile Părinților Latini din primele secole ale creștinismului. Oricine examinează scrierile Sfântului Ciprian* constată că există o linie practică, fie în predicile sale, fie în scrierile sale, care arată motivul subiectului discursului său. Prin urmare, constatăm că au existat două motive în spatele lui scriind această scrisoare:

1- In anul 252, ciuma s-a raspandit de la Cartagena si a continuat sa ameninte timp de douazeci de ani provincia de vest a Imperiului Roman.Cristinii au raspuns la acest dezastru si au venit in ajutorul celor afectati in tot orasul Cartagena.Sfantul Ciprian a efectuat o slujbă specială pentru a-i ajuta pe cei suferinzi, iar în acest act a dat dovadă de o milă deosebită pentru cei aflați în nevoie.Îndemnându-i pe credincioși asupra necesității dăruirii, s-a referit așadar în scrierile sale la datoria creștinilor față de cei nevoiași și preocuparea de a iubi. vecinul cuiva.

2- In anul 253 au avut loc invaziile barbarilor barbari in provincia Numidian, fiind capturati multi crestini.De aceea, Sfantul Ciprian a demarat o campanie de donatii pentru a strange bani pentru recuperarea acestor crestini capturati din mainile barbarilor in schimbul sume de bani pentru a le răscumpăra.Pe această bază, el a motivat grupuri creștine să desfășoare campania de donații. Aceste motive au fost motivația Sfântului Ciprian pentru a scrie această scrisoare, care a fost scrisă probabil între anii 253-256 d.Hr.

Publicat în:

Părinţii Ante–Niceni
Volumul V
Ciprian, Tratatul VIII
Presa Universitară Catolică,
Seria patristică,
Sf. Cyprian, Tratate
Tratat VIII, p.227 – 253

Am revizuit traducerea germană publicată în colecție:

Bibliothek der Kirchenvater
Munchen, 1918,
Bd. 34, s. 260 – 284.

Această carte este tradusă de Biserica Coptă: Aceasta înseamnă că nu suntem de acord cu tot ceea ce a fost afirmat în comentariile traducătorului sau al pregătitorului și, uneori, nu suntem de acord cu aceasta. Vă rugăm să ne avertizați dacă există așa ceva sau ceva care nu este înțeles... Pentru a citi textul în limba engleză, vă rugăm să faceți clic Aici

Faptele de dreptate sting focul păcatului

1. Iubiți frați, sunt multe și mari binecuvântările dumnezeiești, prin care îndurările din belșug și din belșug ale lui Dumnezeu Tatăl și ale lui Hristos pentru mântuirea noastră au ajuns și ne mai ajung și la noi. Tatăl L-a trimis pe Fiul Său pentru mântuirea noastră, ca să ne păstreze și să ne reînvie pentru a ne mântui. Și Fiul a vrut să fie trimis și să fie numit „Fiul Omului” pentru ca noi să devenim copii ai lui Dumnezeu. cel care s-a smerit pentru a ridica pe cei căzuți, a fost rănit pentru a ne vindeca rănile și a slujit pentru a-i elibera pe cei pe care i-a slujit.A trecut prin moarte pentru a le da celor două sute să nu moară. Dar, pe lângă asta, vedeți care este întinderea acestei mari providențe divine și care este întinderea acestei bunătăți divine, deoarece ni s-a dat un plan de mântuire și s-a luat măsuri pentru a-l păstra pe omul care a fost mântuit! Pentru că odată cu venirea Domnului și vindecarea Sa de rănile lui Adam pe care le-a purtat și, de asemenea, prin vindecarea lui de otrava șarpelui străvechi, El i-a poruncit să nu mai păcătuiască, ca să nu fie rău mai rău. (1) Am fost (înainte) asediați și restricționați de porunca purității (2). Slăbiciunea umană nu a putut face nimic până când iubirea divină a venit să-l ajute pe om și ne-a deschis o cale de a ne asigura mântuirea, alertându-ne asupra importanței faptelor drepte. (3) Mila înseamnă să spălăm – prin caritate – toate necurățeniile cu care am fost întinați recent.

2. Duhul Sfânt spune în Sfânta Biblie: „Nelegiuirea este acoperită de milă și adevăr” (Proverbe 6:16), și, în mod firesc, ceea ce se înțelege prin păcat aici nu sunt păcatele care au fost săvârșite înainte pentru că au fost anterior purificate și sfințite prin sângele lui Hristos. La fel, el mai spune: „Apa stinge focul aprins, iar dragostea ispășește păcatele” (Iosua ibn Sirah 3:33).

Și aici s-a subliniat și subliniat că, așa cum se sting focurile iadului în izvorul apelor mântuirii (referitor la botez), tot așa, prin dăruire și fapte de dreptate, focurile păcatului se sting. Deoarece iertarea păcatelor a fost acordată o singură dată la botez, caritatea permanentă și continuă (tzadakah) va acorda, la fel ca și botezul, pe de altă parte harul lui Dumnezeu. (4)

Domnul ne învață acest lucru în Evanghelie, când s-a observat că ucenicii mâncau fără să se spele mai întâi pe mâini. El a spus: (5)„Nu cel care a făcut exteriorul a făcut și interiorul?” Mai degrabă, dă de pomană ceea ce ai și iată că toate lucrurile îți vor fi curate.” (Luca 11:41-40).

Astfel, Iisus Hristos ne explică și ne indică că nu mâinile trebuie spălate, ci mai degrabă inima, și că întinarea interioară trebuie îndepărtată, nu cea exterioară, iar cine purifică ceea ce este înăuntru a purificat și el. ceea ce este afară, iar odată cu purificarea inimii, pielea și trupul devin curate. Mai mult, ne-a sfătuit și ne-a explicat cum trebuie să fim curați și curați când a adăugat că este necesar să facem caritate. Cel Milostiv ne îndeamnă să practicăm îndurarea și pentru că dorește ca cei pe care i-a răscumpărat cu un preț mare să fie mântuiți, El ne învață că cei care au fost pângăriți după botez pot fi din nou purificați.

3. De aceea, iubiților frați, să recunoaștem darul harului divin tămăduitor prin curățarea și curățirea sufletelor noastre de păcatele noastre și tratând rănile noastre cu tratament duhovnicesc, căci noi suntem cei care nu putem fi scăpați de unele dintre rănile celei. omul interior. Nimeni să nu se laude pentru inima lui curată și imaculată și să nu creadă că din cauza curăției sale nu are nevoie de leac pentru rănile sale, pentru că este scris: „Cine zice: „Mi-am făcut inima curată, am fost curățit de păcat” (Proverbe 20:9). La fel, Ioan spune în scrisoarea sa: „Dacă zicem că nu avem păcat, ne înşelăm pe noi înşine.” Şi adevărul nu este în noi” (1 Ioan 1:8). nu este posibil ca o persoană să existe fără păcat – iar cine spune că este fără păcat este fie arogant, fie prost – atunci cât de mare este nevoia milei divine! Cât de mare era compasiunea lui, deoarece știa că cei care au fost vindecați de răni vor trebui să fie din nou răniți, așa că a dat tratament de vindecare pentru acele răni, astfel încât să se poată vindeca din nou.

Mila este pentru cei care arată milă

4. Avertismentul dumnezeiesc, preaiubiți frați, nu a încetat și nu a tăcut nicăieri în a îndemna poporul lui Dumnezeu la acte de milă, fie în Vechiul, fie în Noul Testament. De asemenea, prin glasul încurajator al Duhului Sfânt, cheamă pe oricine este călăuzit de nădejdea Împărăției Cerurilor să facă milostenie. Dumnezeu îl cheamă și îi poruncește lui Isaia, spunând: „Strigați cu voce tare, nu vă opriți; înălțați-vă glasul ca o trâmbiță și vestește poporului Meu nelegiuirea lui și casei lui Iacov păcatele lui” (Isaia 58:1). Domnul i-a învinuit pentru păcatele lor și le-a așezat fărădelegile înaintea lor cu toată forța mâniei Sale, le-a spus clar, spunând că nu le este posibil să ofere. Nu pot ispăși păcatele lor, nici recurgând la rugăciune. şi post, nici măcar stând în sac şi cenuşă.Ei pot căuta favoarea lui Dumnezeu, după cum El le-a explicat în cele din urmă că împăcarea cu Dumnezeu este numai prin dăruire. (6) El adaugă, spunând: „Nu este pentru tine să rupi pâinea pentru cel flămând și să-i aduci pe cei săraci, pierduți în casa ta? Dacă vezi pe cineva gol, nu-l îmbraci și nu-ți neglijezi carnea? Atunci lumina ta va izbucni ca dimineața și sănătatea ta va răsări repede și dreptatea ta va merge înaintea ta și slava Domnului îți va aduna picioarele. Atunci vei chema și Domnul va răspunde; vei striga după ajutor și El va zice: „Iată-mă!” (Isaia 58:7).

5. Mijloacele de împăcare cu Dumnezeu ne-au fost date din cuvintele lui Dumnezeu Însuși.Poruncile divine ne învață că plăcerea Domnului este prin fapte drepte și că păcatele sunt curățate prin milă. (7) Și în Solomon citim: „Închideți milosteniile din depozitele voastre, căci ei vă vor scăpa de tot răul” (Iosua ben Sirah 29:12) și de asemenea: „Cine își închide urechile la strigătul săracilor va striga și el. și nu va fi ascultat” (Proverbe 21:13) nu va merita mila Domnului. El însuși a fost fără milă și cine nu este milostiv față de rugăciunea săracului, nu va primi nicio cerere din dragostea dumnezeiască. Iată, Duhul Sfânt declară și confirmă acest lucru în Psalmi spunând: „Ferice de cel ce se uită la sărac, că Domnul îl va izbăvi în ziua răului” (Psalmul 41:2). De asemenea, acest principiu era în mintea lui Daniel când i-a dat un leac regelui Nebucadnețar (căci împăratul se temea și era îngrijorat din cauza unui vis rău) pentru a evita răul obținând ajutor divin, așa că i-a spus: „De aceea, rege, sfatul Meu să vă fie plăcut și să vă împrăștiați păcatele cu dreptate și fărădelegile voastre cu milă către săraci, ca să vă prelungească liniștirea” (Daniel 4:27). Când regele nu a urmat acest sfat, a suferit de nenorocirile și problemele care l-au întâmpinat, pe care le-ar fi putut evita și ar fi putut supraviețui dacă s-ar fi răscumpărat de păcatele sale prin dăruire. De asemenea, îngerul Rafael mărturisește acest lucru și îndeamnă la practica dăruirii cu generozitate și generozitate, spunând: „Rugăciunea este bună în post și caritatea este mai bună decât a strânge comori de aur”. Pentru că caritatea salvează de. El explică că „moartea și ștergerea păcatelor” (Dine 12:8-9). Rugăciunile și posturile noastre au mai puține beneficii dacă nu sunt susținute prin dăruire, iar cererile sunt de puțin folos dacă nu sunt completate prin adăugarea de fapte și fapte. Îngerul dezvăluie, clarifică și confirmă că cererile noastre sunt eficiente prin dăruire, că viețile noastre sunt salvate de calamități prin dăruire și că sufletele noastre sunt eliberate de moarte prin dăruire.

6. Dragi frați, nu vom folosi următoarele versete în scopul de a dovedi mărturia adevărului rostită de îngerul Rafael. În Faptele Apostolilor (8) Adevărul tuturor acestor lucruri a fost dovedit și am descoperit că, prin dăruire, sufletele sunt eliberate, nu numai de moartea a doua, ci și de moartea întâi, așa cum demonstrează ceea ce deja s-a făcut și s-a întâmplat. Când Tabita - care iubea faptele bune și dăruirea - s-a îmbolnăvit și apoi a murit, a chemat pe Petru la trupul ei neînsuflețit, iar când a venit alergând cu dragoste apostolică, văduvele au stat în jurul lui plângând și cerșind, arătându-i tunicile și veșmintele pe care le ei. primise de la ea.Aşa s-au rugat pentru ea: nu cu cuvintele lor, ci cu În timpul lucrării ei. Petru a simțit că ceea ce se cere în acest fel va fi posibil să se obțină și că Hristos nu va abandona aceste văduve care cereau, întrucât Domnul însuși Se îmbrăcase cu hainele pe care le făcuseră văduvele. Astfel, când Petru a îngenuncheat și s-a rugat și, ca mijlocitor potrivit pentru văduve și săraci, a prezentat cererile pe care le-au adus înaintea Domnului, a privit cadavrul spălat care era așezat pe pat și a zis: „Tabita, ridicați-vă în Numele lui Isus Hristos” (Fapte 9:40) Domnul nu a întârziat să-l ajute pe Petru și El este cel care a spus în Evanghelia Sa, orice se va cere în numele Lui, i se va da (9). Astfel, moartea a fost izgonită, iar sufletul s-a întors la Tabita, iar în mijlocul uimării și uimerii tuturor, trupul s-a ridicat și viața a revenit în el. Așa era puterea virtuții milei și așa era folosul faptelor bune! Ea care le-a ajutat văduvelor suferinde să învie, merita să fie readusă la viață prin cererile acestor văduve.

Dăruirea este o poruncă divină

7. Astfel vedem în Evanghelie că Domnul, care este învăţătorul vieţii noastre şi călăuzitorul nostru către mântuirea veşnică, care a dat viaţă poporului credincioşilor şi le-a dat totul după ce i-a înviat, nu porunceşte în dumnezeiescul Său. poruncile și principiile cerești este cel mai urgent lucru, cu excepția faptului că noi continuăm să dăm și să nu ne bazăm pe comori pământești, ci mai degrabă să strângem comori.El spune: „Vinde averea ta și da milostenie” (Luca 12:33). El mai spune: „Nu vă adunați comori pe pământ, unde molia și rugina distrug și unde hoții pătrund și fură. Ci adunați-vă comori în ceruri, unde hoții nu vor pătrunde și nu vor fura, pentru că... Unde este comoara ta, acolo va fi și inima ta” (Matei 6, 21-19). Și când a vrut să-l învețe pe bogatul care era desăvârșit și fără cusur să păzească poruncile, a zis: „Dacă vrei să fii desăvârșit, du-te și vinde toate averile tale și dă-le săracilor și vei avea o comoară în ceruri și vino, urmează-Mă.” (Matei 21:19). Astfel, a spus într-un alt loc că cine vrea să facă comerț cu harul ceresc și să dobândească mântuirea veșnică trebuie să scape de averea lui și să cumpere din moștenirea lui pământească mărgăritarul de mare preț, adică viața veșnică, care este scumpă pentru că prețul ei este. sângele lui Hristos. El spune: „Iarăși, Împărăția cerurilor este ca un om care caută mărgăritare frumoase și, când a găsit o mărgăritare de mare preț, s-a dus și a vândut toate averile sale și a cumpărat-o” (Matei 13:45-46).

8. În cele din urmă, el îi numește și pe cei pe care îi vede interesați să-i ajute și să-i hrănească pe cei săraci, copii ai lui Avraam. Când Zaheu a spus: „Iată, Doamne, jumătate din averea mea le dau săracilor și dacă am defăimat pe cineva, mă voi întoarce de patru ori”, a răspuns Isus, zicând: „Astăzi s-a întâmplat”. Mântuire pentru această casă, pentru că și el este fiu al lui Avraam” (Luca 19:8-9) Dacă „Avraam a crezut în Dumnezeu și această credință a lui i-a fost socotită drept dreptate”. (10) Desigur, oricine face dragoste după porunca lui Dumnezeu crede în Dumnezeu, iar cine are credință adevărată rămâne în frica de Dumnezeu, așa cum oricine se teme de Dumnezeu ia în considerare actul său de îndurare față de cei săraci. El face asta pentru că crede în Dumnezeu (11)Și pentru că știe că acele lucruri care sunt descoperite în Cuvântul lui Dumnezeu sunt adevărate și că Biblia nu poate minți și că pomul fără rod (12) - Ceea ce se înțelege prin ea este cel stearp (adică cel care nu dă) - este tăiat și aruncat în foc, iar în ceea ce privește milostivul, îi invită la împărăție. În alt loc, el îi numește pe cei care fac binele și pe cei roditori „credincioși.” Cât despre cei fără rod și pe cei sterpi, nu îi numește așa, ci le spune: „Dacă nu sunteți credincioși în bogăția nelegiuirii. , cine vă va încredința adevărul?” Și dacă nu ești credincios în ceea ce este al altuia, cine îți va da ceea ce este al tău?” (Luca 16:11-12)

De ce are nevoie un dăruitor generos?

9. Dar dacă ți-e frică și ți-e teamă să dai cu generozitate, ca nu cumva moștenirea ta să se epuizeze din cauza dăruirii tale generoase și s-ar putea săraci neapărat, atunci nu te îngrijora de această problemă și fii liniștit: ce se cheltuie în slujba lui Hristos , iar în lucrările cerești (adică, faptele bune) nu se vor epuiza. Nu vă promit acest lucru doar pe baza cuvintelor mele, ci vă promit prin credința în Cărțile Sfinte și prin garanția făgăduinței divine. Duhul Sfânt vorbește prin glasul lui Solomon și spune: „Cine dă, săracul nu va avea nevoie și multe blesteme vor cădea asupra celui de care ochii îi sunt ascunși” (Proverbele 28:27). vremea celor milostivi si a celor care fac binele nu va veni niciodata cand au nevoie de ceva, ci dimpotriva, va veni cei zgarciti si sterpi.Este o vreme cand se trezeste in nevoie.

Așa spune fericitul Apostol Pavel, care s-a umplut de harul revelației Domnului: „Și cel ce dă sămânță celui semănător și pâine celui care mănâncă, îți va înmulți și va înmulți sămânța și va face să crească roadele dreptății tale, ca să va fi îmbogățit în toate” (2 Corinteni 9:10-11). Și de asemenea: „Pentru că această slujbă nu numai că satisface nevoile sfinților, ci sporește și cu multă mulțumire către Dumnezeu” (2 Corinteni 9:12) Pentru că atunci când săracii îi mulțumesc Domnului în rugăciunile lor pentru darurile și faptele noastre bune. , cel care face binele crește în bogăție ca răsplată de la Domnul, iar Domnul, în timp ce privește la inimile acestor oameni și îi denunță pe cei de puțină credință și pe cei necredincioși. El mărturisește în Evanghelie și spune: „Deci nu fiți neliniștit, zicând: „Ce vom mânca?” sau „Ce vom bea?” sau „Cu ce ne vom îmbrăca?” Pentru toate aceste lucruri le caută neamurile. Pentru că Tatăl vostru ceresc știe că aveți nevoie de toate aceste lucruri. Dar căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Lui și toate aceste lucruri El spune: „Toate acestea vi se vor da și vi se vor adăuga.” (Matei 6:30-31) Împărăția.

10. Te temi că îți vei pierde moștenirea pământească dacă începi să o dai cu generozitate în caritate și nu știi, mizerabil ființă umană, că în timp ce te temi să-ți pierzi averea, pierzi însăși viața și pierzi mântuirea. Și în timp ce îți faci griji că vreuna din posesiunile tale se va diminua, nu observi, o, care iubești banii mai mult decât te iubești pe tine însuți, că tu însuți te vei diminua și, în timp ce te temi pentru banii tăi de dragul tău, sufletul tău este pier de dragul banilor tăi!

De aceea, bine zice Apostolul: „Căci n-am adus nimic în lume și este limpede că nu putem scoate nimic din ea. Dacă avem mâncare și îmbrăcăminte, să ne mulțumim cu ele. Cât despre cei care vor să fie bogați, ei cad în ispită, într-o capcană și în multe dorințe nesăbuite și vătămătoare care îi îneacă pe oameni în mânie și distrugere. Căci dragostea de bani este rădăcina oricărui rău, pe care, dacă unii îl doresc, s-au abătut de la credință și s-au străpuns cu multe dureri” (1 Timotei 6:7-10).

11. Ți-e teamă că posesiunile tale se vor diminua odată ce vei începe să practici caritatea din abundență? Când s-a întâmplat să se epuizeze averea unui om drept? Nu este scris: „Domnul nu va înfometa sufletul celui neprihănit” (Proverbe 10:3)? Ilie a fost hrănit de corbii care l-au slujit în deșert (13)Când Daniel a fost închis în groapa cu lei, la ordinul regelui, i s-a pregătit o masă din ceruri. (14) Și ți-e teamă că îți va lipsi hrana când faci fapte bune și ești vrednic să slujești Domnului? Însuși Domnul mărturisește în Evanghelie, convingându-i pe cei care se îndoiesc și pe cei cu puțină credință și spunând: „Uitați-vă la păsările cerului, că nici nu seamănă, nici nu seceră, nici nu adună în hambare, ci Tatăl vostru cel ceresc le hrănește. mai degrabă mai bine decât ei?” (Matei 26:6) Domnul hrănește păsările și dă hrană zilnică păsărilor și, de asemenea, acelor ființe care nu înțeleg chestiunile divine, nu le lipsește niciodată mâncarea sau băutura. Crezi că este posibil ca un creștin, un slujitor al Domnului dedicat să facă binele, care este drag în ochii Domnului, să-i lipsească ceva?

12. Crezi că oricine îl hrănește pe Hristos (hrănind pe cei săraci) nu va fi hrănit de Hristos? Sau celor care sunt înzestrați cu daruri cerești și divine le poate lipsi lucrurile pământești? De unde vine acest gând fără credință? De unde această gândire nelegiuită și condamnabilă? Ce face inima unui necredincios în casa credinței? Cum poți fi considerat și numit creștin, care nu crede deloc în Hristos? Cuvântul „farieu” ți se potrivește cel mai mult! Pentru că atunci când Domnul vorbea în Biblie despre dăruire, El ne dăduse anterior un avertisment suficient și vindecător să ne facem prieteni cu banii noștri, astfel încât să fim primiți în locuințe veșnice (Luca 16:9), iar Sfânta Biblie a adăugat următoarele cuvinte: „Și fariseii au auzit toate acestea și erau iubitori de bani, așa că l-au batjocorit.” (Luca 16:14) Acum vedem astfel de oameni în biserică. Pentru cei ale căror urechi închise și inimi oarbe nu primesc lumina avertismentelor spirituale și mântuitoare, nu ar trebui să fim surprinși de batjocura lor față de slujitor în predicarea lui, pentru că vedem că astfel de oameni L-au batjocorit pe Domnul Însuși.

Oamenii bogați proști pierd!

13. De ce îți permiți să crezi aceste gânduri goale și stupide, de parcă teama și anxietatea ta față de viitor te împiedică să faci fapte bune? De ce vă imaginați că anumite fantezii și iluzii sunt o scuză falsă? Mărturisește adevărul și dezvăluie lucrurile secrete ascunse în inima ta, pentru că nu poți înșela pe cei care înțeleg. Întunericul sterilității (lipsa dăruirii) s-a închis în gândurile tale și, din moment ce lumina adevărului s-a scurs din gândurile tale, întunericul adânc și dens al zgârceniei ți-a orbit inima cărnoasă. Atunci ești prizonier și sclav al banilor tăi și legat de lanțurile și benzile lăcomiei. Iar tu, care ai fost eliberat de Hristos, ai fost legat din nou. Îți economisești bani care nu te vor salva atunci când îi economisești. Îți acumulezi bogăția care te apasă greoi și nu te gândești la ce i-a spus Domnul bogatului care s-a lăudat cu bucurie cu belșugul recoltei sale abundente: „Nebunule! Această noapte este obligatorie. Sufletul tău este de la tine, deci cine va fi pentru ceea ce ai pregătit? (Luca 12:20) De ce te gândești atât de mult doar la bogățiile tale? De ce să te încarci cu povara bogăției tale, astfel încât cu cât devii mai bogat în ochii lumii, cu atât devii mai sărac în ochii lui Dumnezeu? Împărțiți-vă veniturile cu Domnul Dumnezeul vostru, împărtășiți-vă câștigurile cu Hristos și fă-ți pe Hristos partenerul tău în posesiunile tale pământești, astfel încât El să te facă și moștenitor împreună cu El în împărăția Sa cerească.

14. Te înșeli și înșelați, voi care credeți că sunteți bogat în lume. Auziți glasul Domnului în Cartea Apocalipsei când striga către astfel de oameni (cei care sunt bogați în ochii lor), spunând: „Pentru că zici: „Sunt bogat și m-am îmbogățit și nu am nevoie de nimic. ,' și nu știi că ești nenorocit, nenorocit, sărac, orb și gol. Te sfătuiesc să cumperi de la mine aur rafinat prin foc, ca să fii bogat, și îmbrăcăminte albă, ca să te îmbraci pe tine, ca să nu se vadă rușinea goliciunii tale și să-ți ungi ochii cu unguent pentru ochi, astfel încât poate vezi.” (Apocalipsa 3:17-18).

De aceea, om bogat și bogat, cumpără pentru tine de la Hristos aur curățit prin foc până vei deveni aur curat când necurățeniile din tine prin dăruire și fapte bune sunt arse de foc. Cumpără-ți o rochie albă, tu care ai fost gol ca Adam și a cărui înfățișare era hidosă și nepotrivită, poți purta acum rochia albă a lui Hristos. Iar tu, doamnă bogată și înstărită, unge-ți ochii nu cu creionul lui Satana, ci cu creionul lui Hristos, ca să-L poți vedea pe Domnul când meriți bunătatea de la Domnul prin purtarea și faptele tale bune. .

Nu există nicio scuză pentru cei care nu dau

15. Tu, care nu poți să faci treabă bună în biserică pentru că ochii tăi sunt acoperiți de negru și de umbrele nopții, așa că nu poți să vezi pe cei săraci și nevoiași. Crezi tu, om bogat și bogat - tu care nu te gândești deloc la cutia de cadouri, tu care vii la Cina Domnului fără jertfă, tu care participi la o jertfă oferită de omul sărac - că poți participa la Cina Domnului?! Uită-te în Sfânta Biblie și vei vedea o văduvă care era preocupată de poruncile divine.Ea a dat chiar și în mijlocul presiunilor și greutăților sărăciei și a aruncat doi bănuți în vistierie, care erau tot ce avea. Domnul a observat-o și a văzut-o, s-a uitat la lucrarea ei - nu pentru suma de bani, ci după intenție - și a răspuns, zicând: Adevărat vă spun că această sărmană văduvă a băgat mai mult decât toți, pentru că acestea de abundența ei a pus darurile lui Dumnezeu, dar aceasta, din lipsa ei, a pus tot ce avea de vii.” (Luca 21:3-4) O femeie foarte binecuvântată și mare, cea care chiar înainte de Zi. a judecății.Ea merita să fie lăudată de vocea judecătorului! Fie ca omul bogat să fie făcut de rușine pentru lipsa de rod și nenorocirea lui! Iată o văduvă săracă dăruind și, deși toate darurile oferite sunt date văduvelor și orfanilor, ea a dat și ea este cea care ar fi trebuit să accepte darul. Acest lucru ne face conștienți de amploarea pedepsei care îl așteaptă pe bogat.Această situație ne învață că și săracii trebuie să facă binele. Trebuie să înțelegem că aceste fapte sunt oferite lui Dumnezeu și toți cei care fac acest lucru merită bunătate de la Dumnezeu. Hristos numește aceste daruri „darurile lui Dumnezeu” și subliniază că văduva a pus doi acarieni în „darurile lui Dumnezeu”, astfel încât să devină clar că oricine este bun cu cei săraci împrumută Domnului (Mama 19:17).

16. Cineva poate crede că este scutit de a dărui în folosul copiilor săi. Nu lăsați, dragi frați, această gândire să restrângă creștinul și să-l îndepărteze de la a face binele. Dar în darurile spirituale trebuie să ținem cont de Hristos, care a spus că le va primi (vezi Matei 25:40).Nu îi preferăm pe tovarășii noștri pe sclavi decât copiii noștri, ci îl preferăm pe Domnul peste ei.El ne avertizează și ne avertizează spunând: „Cine iubește pe tată sau pe mamă mai mult decât pe mine, nu este vrednic de Mine” (Matei 25:40). 37:10) Și astfel vedem și lucruri similare scrise în Cartea Deuteronom pentru a întări credința și dragoste pentru Dumnezeu. Domnul spune: „Cel care a zis despre tatăl său și despre mama lui: „Nu i-am văzut”, și despre frații săi nu i-a recunoscut, și despre copiii săi nu i-ai cunoscut, dar ei s-au păzit de cuvântul tău și au păzit legământul tău. ” 9). Dacă Îl iubim pe Dumnezeu din toată inima, nu trebuie să-l preferăm pe Dumnezeu: (Deuteronom 33:9) familia sau copiii noștri. Tot Ioan spune în felul acesta că dragostea lui Dumnezeu nu se găsește în cei pe care îi vedem care nu vor să facă bine celor săraci: „Dar oricine are traiul lumii și vede pe fratele său în nevoie și își închide inima El, cum rămâne dragostea lui Dumnezeu în el?” (1 Ioan 3:17) Dacă dăruind săracilor îl facem pe Dumnezeu dator al nostru, iar când dăm (dând) celor smeriți, dăm lui Hristos (Proverbe 19:17). Nu există, așadar, niciun motiv să preferăm lucrurile pământești în locul celor cerești sau să punem lucrurile omenești mai presus de cele divine.

17. Astfel văduva (15) După ce a rămas fără tot din cauza secetei și a foametei, a copt o prăjitură pe cenușă cu puțină făină și ulei care i-a mai rămas și era de așteptat ca ea și fiul ei să moară după ce au mâncat această prăjitură.Ilie a venit la ea. și a rugat-o să-i dea mai întâi ceva de mâncare, apoi ea și fiul ei vor mânca din el. Văduva nu a ezitat să-l asculte, iar mama nu l-a preferat pe fiul ei în detrimentul lui Ilie în vremuri de foamete și de nevoie, ci a făcut ceea ce era plăcut înaintea lui Dumnezeu și a asigurat repede și cu bucurie ceea ce i s-a cerut. nu a dat o parte din mult, ci mai degrabă a dat tot ceea ce era puțin și a hrănit altul înaintea fiului ei. În sărăcie și foame, hrana nu era considerată mai importantă decât mila.De dragul de a face bine, ea disprețuia viața după trup, așa că s-a mântuit într-un mod spiritual. Astfel, Ilie, ca exemplu al lui Hristos, arătând că dă tuturor după milostivirea lui, a răspuns, zicând: „Căci așa vorbește Domnul, Dumnezeul lui Israel: „Oborul cu făină nu va fi gol, iar ulciorul untdelemnul nu se va scurge până în ziua când Domnul va trimite ploaie pe faţa pământului” (1 Regi 17:14-15). După credința văduvei în făgăduința divină, ceea ce ea a dat s-a înmulțit și a crescut pentru ea, iar pe măsură ce faptele ei bune și virtuțile milei au crescut și au crescut, tot așa s-au umplut vasele cu făină și ulei. Mama nu și-a lipsit fiul de ceea ce i-a dat lui Ilie, ci mai degrabă i-a dat ceea ce a făcut cu milă și evlavie. Dar ea nu-L cunoscuse pe Hristos, nici nu auzise poruncile Lui. Ea nu a oferit mâncare sau băutură în semn de recunoștință pentru sângele Lui, așa cum Hristos a răscumpărat prin crucea și suferința Sa. Astfel, devine limpede cât de mult greșește în biserică persoana care se prezintă pe sine și pe copiii săi înaintea lui Hristos, își tezaurizează banii și nu se împărtășește cu săracii nevoiași din abundenta lui moștenire pământească.

18. Poți spune că ai mulți copii în casa ta și că numărul tău mare de copii te împiedică să faci fapte bune. Dar, din cauza numărului mare al copiilor tăi, mai degrabă trebuie să abundă în fapte bune, căci ești tatăl multor copii, ai mulți pentru care să-i ceri înaintea Domnului și ai mulți pentru care trebuie ispășite păcatele, și aveți mulți ale căror conștiințe trebuie purificate și mulți ale căror suflete trebuie eliberate... Așa cum în această viață pământească, cu cât este mai mare numărul copiilor tăi, cu atât sunt mai mari cheltuielile pentru întreținerea lor și pentru cerințele vieții, la fel și în viața spirituală și cerească, cu cât este mai mare numărul copiilor tăi, cu atât sunt mai mari cheltuielile pentru faptele bune trebuie să crească. Astfel, Iov a oferit multe jertfe de dragul copiilor săi și, pe cât a fost numărul copiilor săi, așa a fost și numărul jertfelor pe care le-a oferit Domnului. Pentru că nicio zi nu putea trece fără ca cineva să păcătuiască înaintea Domnului, așa că jertfele nu s-au oprit zilnic până când păcatele au fost șterse de ei. Sfânta Biblie dovedește acest lucru spunând: „Șapte fii și trei fiice i s-au născut... Și, după ce au trecut zilele sărbătorii, Iov a trimis și i-a sfințit și a sculat devreme a doua zi și a adus arderi de tot conform la numărul tuturor.” (Iov 1:2-5)

Așadar, dacă vă iubiți cu adevărat copiii și dacă doriți să le dezvăluiți dulceața iubirii voastre complete pentru ei ca tată, atunci trebuie să înmulțiți actele de dragoste până când îi încredințați pe copiii voștri lui Dumnezeu prin faptele voastre bune.

Dumnezeu este adevăratul păstor al copiilor Săi

19. Nu-l considera tatăl copiilor tăi, acel om (însuți) care este vremelnic și slab, ci mai degrabă dobândește-L pe Domnul care este tatăl veșnic și puternic al copiilor tăi duhovnicești. Dă-I Lui toată averea pe care o deții acum. Fă din El un păzitor asupra copiilor tăi, căci El este cel care îi îngrijește și îi ocrotește cu măreția Sa divină de toate relele lumii.

Când averea ta este pusă în grija lui Dumnezeu, nu este confiscată de stat sau pusă sub sechestru de perceptor sau risipită în procese. Atunci moștenirea va fi în siguranță sub grija lui Dumnezeu. Aceasta este pentru a asigura nevoile viitoare ale copiilor tăi dragi, pentru a asigura nevoile celor care te vor moșteni cu dragoste părintească, conform credinței Sfintei Biblii, care spune: „ De asemenea, când eram tânăr, am îmbătrânit și nu am văzut niciodată un prieten abandonat sau urmașii lui care caută pâine. Toată ziua este reconfortantă. Și iarăși zice: „Și va împrumuta și urmașii lui vor fi binecuvântați” (Psalmul 37:25-26). „Cel neprihănit umblă în neprihănirea lui. Fericiți copiii lui după el” (Proverbe 20:7). Dacă nu ai grijă de interesele copiilor tăi cu onestitate și dacă nu îți pasă de mântuirea lor cu dragoste adevărată și spirituală, atunci tu, ca tată, ești considerat un păcătos și un trădător. De ce tânjiți după bogăția pământească mai mult decât după bogăția cerească? De ce ai prefera să-ți încredințezi copiii lui Satana decât lui Hristos? Păcătuiți de două ori și comiteți o crimă dublă și dublă. Nu oferiți copiilor voștri grija lui Dumnezeu, Tatăl lor și, de asemenea, îi învățați pe copiii voștri să-și iubească bunurile mai mult decât pe Hristos.

20. Fii tată pentru copiii tăi, așa cum a fost Tobias. Dă-le învățături utile și benefice, așa cum i-a dat Tobia fiului său. Subliniați copiii voștri, așa cum a subliniat și el, spunând: „Ascultați, copiii mei, pe tatăl vostru; slujiți Domnului în adevăr și căutați să faceți ce-i place lui și porunciți rudelor voastre să facă ceea ce este drept și să facă milostenie și să facă milostenie. adu-ți aminte de Dumnezeu și binecuvântează-l tot timpul în adevăr și cu toată puterea lor” (Totus 14:10-11) încă o dată. El spune: „Și tu, Dumnezeu să fie în inima ta în toate zilele vieții tale. Ferește-te de a accepta păcat și călcarea poruncilor Domnului Dumnezeului nostru. Dă milostenie din averea ta și nu-ți întoarce fața de la săraci. Atunci fața Domnului nu se va abate de la tine. Fii milostiv după puterea ta. Dacă ai un mult, dă mult.Dacă ai puțin, străduiește-te să dai puțin pentru un suflet bun, căci o răsplată frumoasă ți se va păstra până în ziua nevoii. Căci caritatea mântuiește de orice păcat și de moarte și nu lăsați sufletul să cadă în întuneric. Într-adevăr, dragostea este o mare nădejde înaintea lui Dumnezeu Cel Preaînalt pentru toți cei ce o fac” (Tobit 4:6-6). 12)

Răsplată veșnică pentru cei care dau caritate

21. Ce mare dar, dragi frati, acest dar pe care il dati voi este o mare chestiune in ochii lui Dumnezeu.Cand neamurile dau daruri, prezenta conducatorului sau a imparatului pare mare si minunata, iar cantitatea de pregatire si însărcinarea este foarte mare din partea celor care dau darurile pentru a le face pe plac.Aceste figuri importante, darămite dacă Dumnezeu (Tatăl) și Hristos ar fi fost prezenți.Cu cât ar trebui să fie mai fastuoasă pregătirea și cheltuielile mai generoase când forțele cerești se adună pentru a veghea și toți îngerii se adună, când cel care dă nu este răsplătit cu un car cu patru cai sau Sub conducerea lui, i se dă viața veșnică și nu obține aprobarea goală și temporară a mulţimea, ci mai degrabă acceptă răsplata veşnică care vine din împărăţia cerurilor.

22. Cât despre leneși și sterili care nu se străduiesc - nici măcar puțin în a face fapte bune - să obțină roadele mântuirii din pricina dragostei lor de bani, să fie dezonorati și să le chinuie timiditatea și dezonoarea necurații. conștiințe, astfel încât fiecare dintre ei să-și pună înaintea ochilor pe diavolul cu slujitorii săi - adică cu poporul distrugerii și al morții - și El merge la mijloc, trezind pe urmașii lui Hristos - și Hristos însuși este prezent și judecă. - și el (Satana) face o comparație provocatoare, spunând (16) „De dragul celor pe care îi vezi în jurul meu, nu am acceptat loviturile, nu am suportat biciuirea, nu am purtat crucea, nu am vărsat sânge, nu mi-am răscumpărat familia cu prețul suferinței. și sânge, și tot așa nu le promit o împărăție cerească și nu-i mai invit din nou în Paradis după ce vor fi restabiliți pentru a nu mai muri niciodată... Și totuși, cât de prețios și de luxos este. Darurile pe care mi le aduc. , și cât de mult efort depun de dragul meu prin mijloace extravagante, întrucât ipotecă sau își vând toți banii, iar dacă nu provin dintr-o ofertă distinsă, sunt dați afară cu jigniri și dezaprobări și uneori mânia celor mulţimea poate ajunge până la moartea cu pietre. (17) . O, Hristoase, iartă-ne pe noi, urmașii Tăi care dăruiesc, acești bogați, iartă-ne pe cei care sunt extrem de bogați dacă dau în biserică – unde stai și cauți – daruri de acest fel după ce le-au ipotecat și împărțit bunurile, sau mai degrabă le-au întors. în comori cerești schimbând ceea ce posedă cu ceva mai bun.

Cu darurile Mele muritoare și pământești, nimeni nu va fi hrănit, nimeni nu va fi îmbrăcat și nimeni nu va fi întreținut cu mâncare sau băutură ca o mângâiere pentru el.Totul este distrus în mijlocul aroganței celui dăruitor și al amăgirii. al spectatorului, de dragul mândriei nebunești care caută plăceri înșelătoare. Dar în mijlocul săracilor tăi (Hristoase), ești îmbrăcat și mulțumit și făgăduiești viață veșnică celor ce dau milostenie. Deși îi onori cu recompense divine și recompense cerești, adepții tăi sunt rareori egali cu adepții mei!”

23. Cum răspundem la toate acestea, dragi frați? În ce fel apărăm sterilitatea murdară și gândurile celor bogați acoperite de o noapte întunecată? Cu ce scuză îi achităm noi, care suntem mai puțini decât slujitorii lui Satana? Din moment ce nu îi întoarcem la Hristos nici măcar un pic preţul suferinţei şi sângelui Lui? Domnul ne-a dat poruncile Lui. El ne-a învățat ce ar trebui să facă slujitorii Săi, promițând o răsplată tuturor celor care fac milostenie și amenințănd cu pedeapsă celor sterili (avar). El ne-a explicat hotărârea sa și a spus anterior care va fi hotărârea sa. Ce scuză poate exista pentru cineva care nu se comportă așa? Ce apărare are sterilul (avarul)? Dacă slujitorul nu face ceea ce i s-a poruncit, Domnul va face ceea ce a amenințat. El a spus: „Și când Fiul Omului va veni în slava Sa și toți sfinții îngeri cu el, atunci va ședea pe tronul slavei Sale și toate popoarele se vor aduna înaintea Lui și le va despărți pe unul. de altul, precum un păstor desparte oile de capre. El va pune oile la dreapta lui și caprele la stânga lui. Atunci Împăratul va zice celor de la dreapta lui: „Veniți, binecuvântați.” Tatăl Meu, moștenește împărăția pregătită pentru tine de la întemeierea lumii, căci am fost flămând și mi-ai dat de mâncare, mi-a fost sete și mi-ai dat să beau, am fost străin și m-ai primit, am fost gol și m-ai îmbrăcat eu, am fost bolnav și m-ai vizitat, am fost în închisoare și ai venit la mine. Atunci cei neprihăniți îi vor răspunde, zicând: Doamne, când te-am văzut flămând și Ți-am hrănit? Sau însetat și Ți-am dat de băut? vă vedem străin și vă primim? Sau gol și vă îmbrăcăm? Și când? V-am văzut bolnav sau în temniță și am venit la voi. Atunci împăratul va răspunde și le va zice: „Adevărat vă spun, ca și voi. a făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia frați ai mei, mie mi-ai făcut-o.” Atunci va spune și celor din stânga: „Depărtați-vă de la mine, blestemate, în focul veșnic pregătit diavolului și îngerilor lui. Căci mi-a fost foame și nu mi-ai dat să mănânc, mi-a fost sete și nu mi-ai dat să beau, am fost străin și nu am fost străin.” M-ai adăpostit gol și nu m-ai îmbrăcat. era bolnav și în închisoare și nu M-ai vizitat.” Atunci și ei îi vor răspunde, zicând: „Doamne, când te-am văzut flămând sau însetat, sau străin, sau gol, sau bolnav, sau în temniță și noi nu v-am slujit?” Iar el le va răspunde, zicând: „Adevărat vă spun că, pentru că nu ați făcut-o unuia dintre cei mai mici dintre aceștia, nu mi-ați făcut-o mie.” Atunci aceștia vor merge la mine. pedeapsa veșnică, dar cei drepți la viață veșnică” (Matei 25:31-46)

Ar fi putut Hristos să ne dea o revelație mai clară decât aceasta? Cum ne poate motiva El să facem acte de bunătate, neprihănire și milă mai mult decât spunând că tot ceea ce dăm săracilor și nevoiașilor i-a fost dat Lui? Spunând că este jignit dacă nu dăm celor săraci și nevoiași! Cine este în biserică și nu-i place starea fratelui său poate simți ceva dacă se gândește la Hristos, adică la părerea lui Hristos despre fratele său. Și cine nu se gândește la tovarășul său de slujitor care este în suferință și nevoie, să se gândească la Domnul care este în acea persoană pe care o disprețuiește.

Să ne uităm la lucrurile cerești!!

24. Și așa, preaiubiți frați, să aducem ascultare cu toată credința, cu mintea consacrată și cu fapte bune continue, noi cei ce ne temem de Dumnezeu, noi a căror minte ne-am întors spre lucrurile cerești și dumnezeiești, după ce (mințile noastre) am lepădat și călcat în picioare lumea să merite binele de la Domnul. Să dăm lui Hristos haina pământească, ca să primim haina cerească. Să dăm mâncare și băutură pământească, ca să venim la ospătul ceresc cu Avraam, Isaac și Iacov. Să semănăm foarte mult ca să culegem puțin. Cât timp avem timp, să ne gândim la mântuire și la mântuirea veșnică, așa cum ne sfătuiește El. Apostolul Pavel, zicând: „Să nu ne pierdem inima în a face binele, căci la vremea cuvenită vom secera dacă nu ne dăm bătuți. . De aceea, după ce avem ocazia, să facem bine tuturor, mai ales celor credincioși.” (Galateni 9:10)

25. Să ne uităm, dragi frați, la ce făcea grupul de credincioși (pe vremea apostolilor), întrucât de la început inimile lor erau pline de mari virtuți și când credința credincioșilor ardea de căldura credință nouă, și-au vândut casele și câmpurile și cu bucurie și generozitate și-au dat prețurile apostolilor pentru ca ei, la rândul lor, să le împartă săracilor... Ei au vândut și și-au împărțit moștenirea pământească, transferându-și proprietatea în locul unde aveau să primească roadele moștenirii veșnice, unde își vor pregăti locuințele în care aveau să locuiască pentru totdeauna.

Așa era belșugul faptelor lor bune în acea vreme, precum și unitatea lor în dragoste, după cum citim în Cartea Faptele Apostolilor: „Și mulțimea celor ce credeau avea o inimă și un suflet și nimeni nu avea. a susținut că oricare dintre posesiunile lui îi aparține, dar aveau totul în comun.” (Fapte 4:24)

Aceasta înseamnă că suntem cu adevărat copii ai lui Dumnezeu prin puterea nașterii spirituale și că, conform legii cerești, emulăm corectitudinea lui Dumnezeu Tatăl, deoarece tot ceea ce vine de la Dumnezeu este pentru toată lumea în folosirea noastră de El și nimeni nu este exclus de la El. Darurile și harurile Sale și nu există nimic care să împiedice întreaga rasă umană să se bucure în mod egal de bunătatea Lui. Și generozitatea lui Dumnezeu, ziua strălucește în mod egal pentru toți, soarele își trimite razele, ploaia se umezește, vântul bate și somnul este același pentru toți cei ce dorm și strălucirea stelelor și a lunii este și pentru toți.

Pe baza acestui exemplu de egalitate, cine deține ceva în lume și împarte veniturile și roadele acestuia cu frații săi este un exemplu de Dumnezeu Tatăl pentru că este drept și egal cu toată lumea în generozitatea sa excesivă.

26. O, preaiubiți frați, cât de mare este slava celor care dăruiesc, cât de mare și de deplină este bucuria lor când Domnul își desparte poporul și împarte recompense după meritul și faptele noastre și dăruiește cele cerești în loc de cele pământești, veșnice. lucruri în loc de lucruri trecătoare, lucruri mari în loc de lucruri mărunte, și ne prezintă Tatălui care ne-a adus înapoi la El sfințindu-ne, adică sfințindu-ne pe Domnul Isus credincioșilor și dăruindu-ne nimicul.Moarte veșnică că El. pregătit pentru noi făcându-ne vii cu sângele Său, iar El ne întoarce încă o dată în Paradis și ne deschide Împărăția Cerurilor conform promisiunii Sale credincioase și adevărate! Aceste lucruri să fie fixate în mintea noastră, să înțelegem aceste lucruri cu credință deplină, să trăim aceste lucruri cu plinătatea inimii, să merităm aceste lucruri prin generozitatea faptelor bune constante.

Dragi frați, faptele de dragoste sunt mari și divine, sunt o mare mângâiere pentru credincioși, o pază benefică pentru mântuirea noastră, un bastion al speranței, o protecție pentru credință și un leac pentru păcat. Este o chestiune pusă în mâna celui care o face, o chestiune mare și ușoară, o cunună de pace pentru noi fără primejdiile prigoanei, un adevărat și mare har de la Domnul, necesar celor slabi, mare celor slabi. puternic, prin ea persoana creștină poartă o binecuvântare spirituală și merită bunătatea de la Hristos Judecătorul și îl socotește pe Dumnezeu ca datornic al său. Să ne străduim cu bucurie și neobosit pentru cununa faptelor bune, să alergăm cu toții pe câmpul dreptății unde Dumnezeu (Tatăl) și Hristos ne privesc și să nu ne relaxăm în lupta noastră pentru vreo dorință în această viață sau în aceasta. lume, căci noi suntem cei care am devenit mai mari decât această viață și această lume.

Dacă vine ziua răsplătirii sau a persecuției și suntem gata și ne grăbim în câmpul acestor fapte bune, Domnul nu va întârzia să dea răsplata după meritul nostru. În pace, ne va da nouă celor ce am biruit o coroană albă pentru faptele noastre bune, iar în prigonire, ne va da o coroană stacojie pentru suferința noastră.

(*) Acest mesaj este din traducerea „Familia Sfântului Didim Orbul pentru Studii Ecleziastice”. Am rezumat introducerea și am menționat cea mai importantă parte a acesteia, motiv pentru care l-a determinat pe Sfântul Ciprian să scrie această scrisoare... (Al-Shabaka)

(1) Vezi Ioan 5:14

(2) În această propoziție, Sfântul Apprian se referă la legea care lega omul sub jugul său, dar nu a putut să-l salveze de păcatele sale prin care a încălcat legea.Vezi scrisoarea Sfântului Apostol Pavel către Romani.

(3) „Lucrări de neprihănire”, așa cum se menționează în multe locuri în Sfânta Biblie, de exemplu, „... după cum este scris: El a dat celor suferinzi; dreptatea Lui dăinuie în veac; gospodăria va asigura și va înmulți recoltele săracilor” (2 Corinteni 9:10) poartă conceptul de neprihănire, bunăvoință. Prin urmare, Sfântul Apprian a luat acest concept evanghelic și l-a explicat mai clar în paragraful 25 al acestei predici.

(4) Ceea ce înseamnă Sfântul Ciprian din această vorbă despre dăruire este că nu este o dăruire materială din afară, ci mai degrabă provine dintr-o iubire sinceră pentru Dumnezeu și pentru aproapele, adică credința care lucrează prin iubire (Galateni 5:6). Dacă inima se schimbă și devine iubitoare de Dumnezeu și de aproapele, această schimbare este adevărată pocăință. Biserica numește pocăința – ca viață trăită – „al doilea botez”. Prin urmare, dăruirea este un semn de pocăință care curge în interiorul unei persoane și astfel interiorul devine curat. Când Sfântul Apprianus a legat dăruirea de botez, a vrut să spună dăruirea, care este rodul schimbării inimii prin pocăință, care este al doilea botez pe care creștinul îl trăiește după primul botez prin sacramentul bisericii. Această precizare va veni în paragraful nr. 8 al acestei cărți. Sfântul Chiril al Alexandriei, în interpretarea sa a Evangheliei după Sfântul Luca, subliniază că lăcomia, zgârcenia și profitul urât sunt o boală care posedă

Pe inimile nemilostive și recuperarea din această boală aduce o persoană la curăția de gândire și inimă și astfel devine un adevărat închinător al lui Dumnezeu (vezi interpretarea Evangheliei după Luca, de către Sfântul Chiril al Alexandriei)

(5) Vezi: (Matei 2:15), (Marcu 2:7), (Luca 11:38)

(6) Sfântul Ciprian atacă aici cultul formal care se bazează doar pe aparență, fără a fi legat de lucrările vii.Vezi paragraful 12 din această carte.

(7) Vezi nota de subsol 4 din această carte.

(8) Vezi (Faptele Apostolilor 9:36)

(9) Vezi (Ioan 14:13)

(10) Vezi (Geneza 5:6) (Galateni 3:6)

(11) Vezi nota de subsol 4 din această carte.

(12) Vezi (Matei 3:10), (Matei 5:7), (Matei 7:19), (Luca 3:9)

(13) Vezi (1 Regi 6:17)

(14) Sfântul Ciprian se referă la povestea cu Daniel a fost aruncat în groapa cu lei menționată în continuarea lui Daniel (găsită în Septuaginta): „Deci l-au aruncat în groapa cu lei și a fost acolo șase zile. Și erau șapte lei în groapă și li se aruncau în fiecare zi două cadavre a două miei, dar nu li se arunca nimic în vremea aceea ca să-l înghită pe Daniel. Profetul Habacuc era în țara lui Iuda, gătise tocană, împrăștiase pâine într-un vas și plecase în deșert ca să o ducă la secerători. Atunci îngerul Domnului i-a zis lui Habacuc: „Dă prânzul pe care îl ai la Babilon lui Daniel în groapa cu leii”. Habacuc a spus: „Stăpâne, n-am văzut niciodată Babilonul și nici nu cunosc groapa”. Atunci îngerul Domnului l-a luat de mânecă, l-a luat de părul capului și l-a băgat în Babilon, la groapă, cu fulgerul duhului său. Atunci Habacuc a strigat și a zis: Daniel, Daniel, ia mâncarea pe care ți-a trimis-o Dumnezeu. (Daniel 14:30-38)

(15) (26:10), (Luca 4-6: 1 Regi 17)

(16) În paragraful următor, Sfântul Ciprian relatează un dialog imaginar îndreptat de la Satana la Hristos, comparând reacția ingrată a omului cu dragostea lui Dumnezeu pentru el și în contrast cu acceptarea omului față de Satan, în ciuda urii lui pentru el.

(17) Vorbim aici despre o formă de obicei care era comună la păgâni.