قام في النصف الثاني من القرن الثالث في خلقيس (مجدل عنجر) يمبلخوس العيطوري يدعو إلى الافلطونية الجديدة ويدافع عنها ويعطي الناحية الدينية في الافلاطونية الجديدة المقام الأول. وهو تلميذ بورفيريوس أخذ عنه في روما ودرس الرياضيات على اناتوليوس وعاد إلى وطنه الأصلي يعلم في اباميه وفي مجدل عنجر. فقال بصدور الموجودات بعضها عن بعض. ورأى أن افلوطين حين سمَّى الواحد الأوحد خيراً بالذات قيَّده بصفة فوضع فوقه واحداً غير معين ووضع بعده العالم المعقول فأصبح لديه “حدود” ثلاثة. وجعل العالم المعقول ثلاثة حدود أيضاً العقل والص
Related Posts
Платон, настоятель монастыря Сокотеон.
تيتّم إثر وفاة والدَيه بالطاعون الذي اجتاح القسطنط...
Глава четвертая: В теле
هذا الزمان هو زمان الجسد. إنه زمان الأناقة واللباس...
العظة الرابعة: الرسالة إلى رومية - الإصحاح الأول: 18-25
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس ...
Неоплатонизм
وجد بعض الناس في طيماوس لأفلاطون قوتاً قامت به أنف...
Василий Великий
حياته ولد القديس باسيليوس في قيصرية كبادوكية[1] سن...
Феодор Студит Исповедник
نشأته وزمانه وُلِد القدّيس ثيودوروس في القسطنطينية...
Глава десятая: Второе пришествие и вечная жизнь
" ..وأيضاً يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات. ال...
Создание человека
الغاية من خلق الإنسان: وقال الله نعمل الإنسان على ...
Глава 1-6
الفصل الأول مقدمة: موضوع هذه المقالة: اتضاع وتجسد ...
Житие блаженного Августина
"ثقي يا امرأة أنه من المستحيل أن يهلك ابن هذه الدم...


