قام في النصف الثاني من القرن الثالث في خلقيس (مجدل عنجر) يمبلخوس العيطوري يدعو إلى الافلطونية الجديدة ويدافع عنها ويعطي الناحية الدينية في الافلاطونية الجديدة المقام الأول. وهو تلميذ بورفيريوس أخذ عنه في روما ودرس الرياضيات على اناتوليوس وعاد إلى وطنه الأصلي يعلم في اباميه وفي مجدل عنجر. فقال بصدور الموجودات بعضها عن بعض. ورأى أن افلوطين حين سمَّى الواحد الأوحد خيراً بالذات قيَّده بصفة فوضع فوقه واحداً غير معين ووضع بعده العالم المعقول فأصبح لديه “حدود” ثلاثة. وجعل العالم المعقول ثلاثة حدود أيضاً العقل والص
Related Posts
Платон, игуман манастира Сакотејон
تيتّم إثر وفاة والدَيه بالطاعون الذي اجتاح القسطنط...
Четврто поглавље: У телу
هذا الزمان هو زمان الجسد. إنه زمان الأناقة واللباس...
العظة الرابعة: الرسالة إلى رومية - الإصحاح الأول: 18-25
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس ...
неоплатонизам
وجد بعض الناس في طيماوس لأفلاطون قوتاً قامت به أنف...
Василија Великог
حياته ولد القديس باسيليوس في قيصرية كبادوكية[1] سن...
Теодор Студит Исповедник
نشأته وزمانه وُلِد القدّيس ثيودوروس في القسطنطينية...
Десето поглавље: Други долазак и вечни живот
" ..وأيضاً يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات. ال...
Стварање човека
الغاية من خلق الإنسان: وقال الله نعمل الإنسان على ...
Поглавље 1-6
الفصل الأول مقدمة: موضوع هذه المقالة: اتضاع وتجسد ...
Житије блаженог Августина
"ثقي يا امرأة أنه من المستحيل أن يهلك ابن هذه الدم...


