قام في النصف الثاني من القرن الثالث في خلقيس (مجدل عنجر) يمبلخوس العيطوري يدعو إلى الافلطونية الجديدة ويدافع عنها ويعطي الناحية الدينية في الافلاطونية الجديدة المقام الأول. وهو تلميذ بورفيريوس أخذ عنه في روما ودرس الرياضيات على اناتوليوس وعاد إلى وطنه الأصلي يعلم في اباميه وفي مجدل عنجر. فقال بصدور الموجودات بعضها عن بعض. ورأى أن افلوطين حين سمَّى الواحد الأوحد خيراً بالذات قيَّده بصفة فوضع فوقه واحداً غير معين ووضع بعده العالم المعقول فأصبح لديه “حدود” ثلاثة. وجعل العالم المعقول ثلاثة حدود أيضاً العقل والص
Related Posts
Platon, abbé du monastère de Sakotheion
تيتّم إثر وفاة والدَيه بالطاعون الذي اجتاح القسطنط...
Chapitre quatre : Dans le corps
هذا الزمان هو زمان الجسد. إنه زمان الأناقة واللباس...
العظة الرابعة: الرسالة إلى رومية - الإصحاح الأول: 18-25
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس ...
Néo-platonisme
وجد بعض الناس في طيماوس لأفلاطون قوتاً قامت به أنف...
Basile le Grand
حياته ولد القديس باسيليوس في قيصرية كبادوكية[1] سن...
Théodore le Studite le Confesseur
نشأته وزمانه وُلِد القدّيس ثيودوروس في القسطنطينية...
Chapitre dix : La seconde venue et la vie éternelle
" ..وأيضاً يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات. ال...
Création de l'homme
الغاية من خلق الإنسان: وقال الله نعمل الإنسان على ...
Chapitre 1-6
الفصل الأول مقدمة: موضوع هذه المقالة: اتضاع وتجسد ...
La vie du bienheureux Augustin
"ثقي يا امرأة أنه من المستحيل أن يهلك ابن هذه الدم...


