قام في النصف الثاني من القرن الثالث في خلقيس (مجدل عنجر) يمبلخوس العيطوري يدعو إلى الافلطونية الجديدة ويدافع عنها ويعطي الناحية الدينية في الافلاطونية الجديدة المقام الأول. وهو تلميذ بورفيريوس أخذ عنه في روما ودرس الرياضيات على اناتوليوس وعاد إلى وطنه الأصلي يعلم في اباميه وفي مجدل عنجر. فقال بصدور الموجودات بعضها عن بعض. ورأى أن افلوطين حين سمَّى الواحد الأوحد خيراً بالذات قيَّده بصفة فوضع فوقه واحداً غير معين ووضع بعده العالم المعقول فأصبح لديه “حدود” ثلاثة. وجعل العالم المعقول ثلاثة حدود أيضاً العقل والص
Related Posts
Platon, Abt des Klosters Sokotheion
تيتّم إثر وفاة والدَيه بالطاعون الذي اجتاح القسطنط...
Kapitel vier: Im Körper
هذا الزمان هو زمان الجسد. إنه زمان الأناقة واللباس...
العظة الرابعة: الرسالة إلى رومية - الإصحاح الأول: 18-25
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس ...
Neuplatonismus
وجد بعض الناس في طيماوس لأفلاطون قوتاً قامت به أنف...
Basilius der Große
حياته ولد القديس باسيليوس في قيصرية كبادوكية[1] سن...
Theodorus, der Studit, der Bekenner
نشأته وزمانه وُلِد القدّيس ثيودوروس في القسطنطينية...
Kapitel Zehn: Das Zweite Kommen und das ewige Leben
" ..وأيضاً يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات. ال...
خلق الإنسان
الغاية من خلق الإنسان: وقال الله نعمل الإنسان على ...
Kapitel 1-6
الفصل الأول مقدمة: موضوع هذه المقالة: اتضاع وتجسد ...
Das Leben des seligen Augustinus
"ثقي يا امرأة أنه من المستحيل أن يهلك ابن هذه الدم...


