Kardeşlerim ve babalarım
Bir önceki hutbemizde kendini gözetmenin mahiyetini tartışıyorduk ve sohbeti uzatmamak için konumuzumuzu yarım bırakmıştık. Şimdi bu hutbemizde sizlere olan hadis borcumuzu ödemeye geldik. Bu konuda biz de bu sorumluluğu taşıyoruz ve her zaman sevginizin hakkını vermekle yükümlüyüz.[1] Kelimeden.
Daha önce de belirttiğimiz gibi kendine dikkat etmek ve onu kollamak nedir? Her insanın kendine dikkat etmesi şu anlama gelir: “Kendi kendine, 'Bana hakim olmayan bir arzu var mı? Çünkü Kutsal İncil'de duyduğuma göre, tek arzusu olan kişi cennetin krallığına giremeyecek. Çünkü şöyle yazılmıştır: "Çünkü yasanın tamamını yerine getiren, ama bir noktada tökezleyen kişi, tümünün suçlusudur." Aynı şekilde kendine dikkat etmek, kendi kendine, “Şu şu emri ihmal etmedin mi? Ben bunu küçümsemiyor muyum, görmezden gelmiyor muyum, uygulamıyor muyum?” Çünkü Rabbimiz Mesih şöyle diyor: “Her şey yerine getirilene kadar yasadan tek bir zerre ya da tek bir nokta bile geçmeyecek.”[2]. Ayrıca şunları da söylüyor: “Kim bu emirlerin en küçüklerinden birini çiğner ve insanlara bu şekilde öğretirse, göklerin krallığında en önemsiz sayılacaktır.”[3].
Ama kutsal yazıları okurken daha dikkatli olmalıyız. İnsan aynaya bakar gibi kendine bakmalı ve kendi içinde düşünmelidir. [4]. Hangi durumda aynılar? Ne demek istiyorum? Sonra Rab şöyle dediğini duyar: "Tövbe edin, çünkü cennetin krallığı yakındır."[5]. Daha sonra günlerini nasıl geçireceğini hatırlaması gerekiyor. Gerçekten tövbe etmişse amelini çoğaltıp uzatır, tereddüt ediyorsa yollarını düzeltir.
Ve aynı zamanda Rab'bin şöyle dediğini duyar: "Ne mutlu ruhen fakir olanlara, çünkü cennetin krallığı onlarındır."[6]. O zaman kendini incelemesi gerekiyor[7] Her fırsatta kendini alçalttı, yani hakarete uğradığında, aşağılandığında, aşağılandığında. Tevazu erdemine sahip olup olmadığına kendi kendine bakmalıdır, çünkü bu erdeme sahip olan kişi her şeye acı ve rahatsızlık duymadan katlanır. Onun başına gelse kalbini acıtacak hiçbir şey yoktur. Ama bundan hiç zarar görmeden biraz etkilenmişse, tam tersine, yüreğindeki o yaradan dolayı kendini üzgün hisseder ve kendini değersiz görür, çünkü başına gelenleri sevinçle kabul etmek yerine üzülmüştür. Bir odaya girdiğinde kendini üzgün hisseder ve yas tutar[8] Kendisi ve fritözü. Allah'ın huzurunda yere secde eder ve sanki hayatını tamamen kaybetmiş gibi O'na itirafta bulunur.
Sonra şunu da duyar: “Ne mutlu yas tutanlara.”[9]. Rab’bin “kederli olanlar” değil, “sürekli ve sürekli olarak kederli olanlar” dediğine dikkat edin. Burada da her gün üzgün olup olmadığımızı incelememiz gerekiyor. Çünkü tevbeyle tevazu gösterdiğimizde gözyaşının, ağlamanın, pişmanlığın olmadığı tek bir gün veya gecenin geçmeyeceği açıktır.
Ve ayrıca: “Ne mutlu uysal olanlara”[10]. Her gün acı çeken ve nezaket kazanmadan öfke halinde kalabilen var mı? Suyun ateşi söndürdüğü gibi, nefsin öfkesi de üzüntü ve gözyaşıyla söndürülür. Böylece uzun süre öfkeli olan birinin ruh halinin değiştiğini ve tamamen sakinleştiğini görecektir. O halde kişinin gerçekten uysal olup olmadığını görmek için kendine de bu şekilde bakması gerekir. Bu durumda olan kişi, Allah'ın emirlerinin çiğnendiğini göremez, aksine günah işleyen kendisiymiş gibi, günah işleyenlerin yasını tutar.
Aynı şekilde kişi de doğruluk için aç ve susuz olup olmadığını kendi kendine incelemelidir.[11]. Bir insanın salih bir insanı arayıp bulması mümkündür ama o, ne doğruluğa acıkır, ne de susuz kalır. Tanrı adildir[12] Tıpkı “Doğruluk Güneşi” adını duyduğunuz gibi.[13]. O'na acıkan ve susayan kişi işte böyledir; çünkü o, bütün dünyayı ve içindekileri zarar görür.[14]. Şehzadelerin şerefine gelince, bunu ayıp sayar ve insani yüceliklere bakmaz.
Ve yine, “Ne mutlu merhametli olanlara.”[15]. O halde kim merhametlidir? Para verip fakirleri doyuranlar onlar mı? HAYIR. Peki onlar kim? Onlar, Rabbin uğruna fakirleşenler, biz zengin olalım diye fakirleşenlerdir.[16]. Verecek hiçbir şeyleri yok ama yoksullara, dullara, yetimlere sürekli ilgi gösteriyorlar[17]Hastaların yanı sıra. Onlara acıyorlar ve onları hep özledikleri için onlar için sıcak gözyaşları döküyorlar. Eyüp'ün şöyle demesine benziyorlar: "Günü zor geçen biri için ağlamadım mı?"[18]. Cömertçe veriyorlar[19] Hem bir şeye sahip olduklarında sevinir, hem de "Samimiyetle öğrendiklerinizi cömertçe paylaşın" diyen zata itaat ederek, onlara ruhlarının kurtuluşu için faydalı şeyleri cömertçe hatırlatır.[20]. Bunlar Rabbin bereketlediği kimselerdir. Bunlar gerçekten merhametli olanlardır, çünkü ruhun tam saflığına ulaşmak için bu merhametten bir merdivene tırmanır gibi tırmanırlar.
Bundan sonra ve aynı temelde Rab, yürekleri temiz olanları şu sözlerle kutsar: "Ne mutlu yüreği temiz olanlara, çünkü onlar Tanrı'yı görecekler."[21]. Nefs bu duruma ulaşamaz ise sürekli kedere ve tam bir tevazuya ulaşamaz, adalete susamaz ve bunun ötesinde ayna gibi olmaz. Rabbimiz ve kanun yazarının bildiği budur. Üstelik ruh bu halde olmayı başaramazsa, Üstadın yüzünü de göremeyecektir. Bu aşamaya ulaşan ruh, her yüzde Allah'ı görür ve O'nunla barışır.[22]. Bir yanda Rabbimiz ve Yaratıcımız ile geçmişte O'na düşman olan ruh arasında barış hakimdir. Bu nedenle Rab, barışı sağladığı için onu kutsar ve şöyle der: "Ne mutlu barışı sağlayanlara, çünkü onlara Tanrı'nın çocukları denecek."[23]. Yakın ve uzaktakilere selamet vermeye gelen Kişi ile barıştılar.[24]. Düşman olan bize geldi[25] Bizi Babasıyla barıştırmak ve birbirinden uzakta olanları bir araya getirmek[26] Bize Kutsal Ruhunu versin. O halde, Tanrı'yı görenlerin O'nunla gerçekten barıştıkları açıktır, çünkü onlar özlemini duydukları huzuru bulmuşlar ve Tanrı'nın çocukları olmuşlardır.[27]. "Aklanmayı sağlayan Allah'tır. Kınayan kim?[28]. Fakat gördüğünüz kardeşinizden nefret ediyorsanız, görmediğiniz Allah'ı nasıl sevebilirsiniz?[29] Eğer Allah'ı sevemiyorsanız ve sevmek istemiyorsanız, bu açıkça O'nunla barışmadığınız anlamına gelir. Öyleyse kardeşler, “tüm canımızla” özleyelim[30] O'nu görmek, O'nunla barışmak ve O'nun bize emrettiği gibi O'nu sevmek.
Bir kez daha Rab'bin şunu söylediğini duyarız: "Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara."[31]. Burada amaç, kişinin Tanrı'nın emirlerinden herhangi biri nedeniyle zulüm görüp görmediğini sınamasıdır, çünkü Havari'nin dediği gibi, "Ve Mesih İsa'da Tanrı yolunda yaşamak isteyen herkese zulmedilecektir."[32]. Bu nedenle İsa Mesih şu sözleri ekliyor ve şöyle diyor: “Benim yüzümden sana hakaret ettikleri, sana zulmettikleri ve yalan yere sana karşı her türlü kötülüğü söyledikleri zaman ne mutlu sana. Sevinin ve son derece sevinin, çünkü cennetteki ödülünüz büyüktür.”[33]. Peki neden zulme uğrayanları ve kovulanları sona erdirdi ve onlara “yetki sahibi biri gibi” emir verdi?[34] Mutlu olmak ve sevinmek mi? Çünkü günahlarından dolayı tövbeye layık bir şekilde tövbe eden, sonra kendini alçaltan ve her gün yas tutmaya ve yumuşak başlılığa layık görülen kişi, ruhunda Doğruluk Güneşine aç ve susayan kişi kutsanacak ve merhametli olacaktır. O, tüm insanların kaprislerini, üzüntülerini ve zayıflıklarını kucaklar. Ağlayıp arındıkça Tanrı'yı görür ve O'nunla barışır, gerçekten barışçıl olur ve Tanrı'nın oğlu olarak anılmayı hak eder. Bu kişi, zulme uğrasa, dövülse, aşağılansa, zulme uğrasa, aleyhindeki her yalanı duysa bile her şeye tarifsiz bir sevinç ve mutlulukla katlanabilir. Bunu bilen Rabbimiz, Efendimiz açıkça şunu bildirdi: "Sevinin ve son derece sevinin." Fakat bu duruma ulaşmamış ve içinde bol miktarda temel neşe bulunmayan biri, tüm bunlara kin dolu düşünceler olmadan nasıl katlanabilir? Bu mümkün değil.
O halde babalar ve kardeşler, kendimizi incelemeyi ve incelemeyi bırakmayın[35] Büyük bir coşkuyla, gün be gün, hatta mümkünse saat be saat. Daha doğrusu, dediğimiz gibi, emirlerin üzerinden geçelim ve her birinde kendimizi inceleyerek, gözlemleyerek kendimizi görelim. Eğer bunu yerine getirdiğimizi görürsek, Efendimiz Rabbimize şükranlarımızı sunalım ve o andan itibaren bunu hatasız olarak sürdürelim. Ama eğer şimdiye kadar onu unuttuysak ve ezberlemeyi başaramadıysak, o zaman sizden acele etmenizi, onu içine çekmenizi ve ona tutunmanızı rica ediyorum, yoksa küçümsenip cennetin krallığına en küçüğü olarak girmeyiz.[36]. Böylece, çok iyi bildiğim gibi, basamak basamak merdiveni tırmanarak Krallık Şehri'ne ulaşıyoruz. Orada, daha önce de belirttiğim gibi, Rabbimiz ayakta duruyor, bize el sallıyor ve şöyle diyor: "Ey emek verenler, yükü ağır olanlar, bana gelin, sizi dinlendireyim."[37]. Ve oraya vardığımızda, insanın görme yeteneğine göre onu görürüz ve onun elinden Kutsal Ruh olan ve sürekli içimizde olan krallığı alırız.[38]Rabbin bizzat beyan ettiği gibi. Bu yüzden yeryüzünde melekler gibi, daha doğrusu Tanrı'nın çocukları gibi yaşamalıyız. Kutsal olmalıyız ve her şey Tanrıya ait olmalıdır[39] Babamız. Şimdi ve her zaman ve sonsuza kadar en tatlı vizyonun tadını çıkaracağımızı umuyoruz. Amin.
Modern İlahiyatçı Aziz Simeon'un bir vaazı
Çeviren: Peder Antoine Melki
Ortodoks Miras Dergisi'nden alıntı
Dipnotlar:
[1] Luka 12:42. Bu ifade, "Efendisinin, kullarına yem olarak yem vermek üzere görevlendirdiği sadık ve hikmetli kâhya kimdir?" ayetine bir atıftır. Bu atıf Yunanca metinde ayette geçen sitomejtrion ifadesinin aynısı kullanıldığı için daha nettir, ancak Arapça tercümedeki ifadenin aynı ifadeyi kullanması mümkün değildir.
[2] Matta 18:5
[3] Matta 19:5
[4] Yak 1:23
[5] Matta 17:4
[6] Matta 3:5
[7] 1 Korintliler 11:28
[8] Matta 6:6
[9] Matta 4:5
[10] Matta 5:5
[11] Matta 6:5
[12] 1 Korintliler 1:30
[13] Mal 2:4
[14] Fil 8:3
[15] Matta 7:5
[16] 2 Korintliler 9:8
[17] Yakup 1:27
[18] Evet 25:30
[19] Romalılar 8:12
[20] Bilgelik 13:7
[21] Matta 8:5
[22] Romalılar 10:5
[23] Matta 9:5
[24] Efesliler 7:2
[25] Romalılar 10:5
[26] Efesliler 13:2
[27] Yuhanna 12:1 ve Matta 9:5
[28] Romalılar 8:33-34
[29] 1 Yuhanna 4:20
[30] Markos 12:30
[31] Matta 10:5
[32] 2 Tim 12:3
[33] Matta 5:11-12
[34] Matta 29:7
[35] Accor3:4
[36] Matta 19:5
[37] Matta 28:11
[38] Luka 21:17
[39] Efesliler 1:5
