Vaftizci Yahya, Kilisenin her yıl kendisine çeşitli bayramlar düzenlediği Tanrı'nın Annesi Aziz Meryem'den sonraki tek figürdür: onun hamile kalması, doğumu, başının kesilmesi, doğumunun bir anıtı ve onun varlığının bir anıtı. başı (üç kez), 23 Eylül, onun ana rahmine düştüğü anma töreni ve 7 Ocak, İsa'nın Doğuşu Bayramı'ndan sonra onun için bir cami, 24 Haziran, doğumunun yıldönümü ve 29 Ağustos, onun yıldönümü. kafasının kesilmesi... ve bu onun tarihteki önemini gösteriyor Kilise ve kendine özgü kişiliğiyle müminlerin etkisi, ona çeşitli unvanlar verilmesini sağlamıştır. O, gönderilmiş melek, peygamber, öncü, tövbeye çağıran, kıskanç, şahit ve şahittir. şahit olunması gereken biri.
İbranice'de Yuhanna ismi "Tanrı merhametlidir" veya başka bir deyişle "Tanrı merhametlidir" anlamına gelir. Şefkat, babalığın ve anneliğin değerlerinden biridir. Aziz Yuhanna'nın şefaatleri aracılığıyla, Ey Babamız Tanrı, bize merhamet et ve bize merhamet et.
“Kadın oğulları arasında Vaftizci Yahya'dan daha büyük bir varlık görülmedi… Ve size şunu söyleyeyim, o bir peygamberden daha iyidir, çünkü hakkında yazılan odur: İşte, habercimi önünüzden gönderiyorum. önünüzdeki yolu hazırlamak için” (Matta 11: 9-11). İsa, Yahya'yı bu şekilde tanıttı.
Yahya iki doğru anne babanın, kâhin Zekeriya ve karısı Elizabeth'in çocuğu olarak dünyaya geldi (Luka 1:5). Her ikisi de çok yaşlıydı ve çocukları yoktu; Elizabeth ise kısırdı (Luka 1:7). Bir gün Zekeriya kâhinlik görevini yürütürken, Rab'bin bir meleği ona göründü ve ona Elizabeth'in bir erkek çocuk doğuracağını, adının Yahya olacağını ve Rab'bin önünde büyük olacağını müjdeledi. ... Annesinin rahmindeyken Kutsal Ruh'la dolacaktı ve İsrailoğullarının çoğunu Tanrıları Rab'be geri getirecekti ve onun önünde yürüyecekti ve onun ruhu ve gücü ondaydı. İlyas ...Ve itaatsizleri doğruların bilgeliğine yönlendirecek ve Rab için hazırlanmış bir halk hazırlayacak (Luka 1: 13-18).
Zekeriya hayrete düştü ve melekten kendisine bir işaret vermesini istedi (Luka 1:18). Melek ona şöyle cevap verdi: “Ben Tanrı'nın önünde duran Cebrail'im, seninle konuşmak ve seni getirmek için sana gönderildim. Bunlarla ilgili iyi haber şu: Dilsiz kalacaksın ve bugüne kadar konuşamayacaksın. Bu, sözlerime inanmadığın için oluyor ve bunlar zamanı gelince gerçekleşecek.” (Luka 1:19) -20). Meleğin söyledikleri gerçekleşti ve Zekeriya tapınağı terk etti ve konuşamaz hale geldi (Luka 1:22) ve Elizabeth hamile kaldı (Luka 1:24). Altı ay sonra akrabası Meryem, İsa'nın annesi Elizabeth'in yanına gelerek Zekeriya'nın evine girdi ve Elizabeth'i selamladı. Onun selamını duyunca bebek rahmine sıçradı ve Kutsal Ruh'la doldu. yüksek sesle şöyle dedi: "Kadınlar arasında sen mübareksin ve rahminin meyvesi de mübarektir... Selamının sesi kulaklarıma ulaşır ulaşmaz, Bebek rahmimde sevinçten sıçradı" (Luka 1:39-) 44).
Sekizinci günde, çocuğun doğumundan kısa bir süre sonra, meleğin dediği gibi (Luka 1:13) ona Yahya adı verildi (Luka 1:57-63). Çocuk büyüdü, ruhu güçlendi ve emrinin İsrail'e açıklandığı güne kadar çölde yaşadı (Luka 1:80). Yahya'nın giysileri deve kılından yapılmıştı, belinde deri bir kuşak vardı ve yiyeceği çekirge ve yabani baldı (Matta 3:4).
Kutsal Kitap'ta Yuhanna hakkında öğrendiğimiz ilk şey, onun İsa Mesih'in gelişini ve Cennetin Krallığının yaklaşacağını önceden haber vermesidir. O bağırıyordu: “Tövbe edin, çünkü göklerin krallığı yaklaştı” (Matta 3:2) ve Mesih’in gelişini şu sözlerle duyuruyordu: “Benden sonra benden daha güçlü biri geliyor, onun ayakkabı bağlarını eğilmeye layık değilim. ve gevşet.” Ben sizi suyla vaftiz ettim, ama o sizi Kutsal Ruh'la vaftiz ediyor” (Markos 1:7-8). Yuhanna, Eski Ahit'in son peygamberidir. Kurtarıcı Mesih'in gelişi hakkında konuşan peygamberler dizisinin sonuncusudur.
Yahya'nın başlıca görevlerinden biri, insanları gelecek Mesih'i kabul etmeye hazırlamaktır. Bu bağlamda Yuhanna, Malaki'nin kehanetinde bahsedilen melektir: “İşte, elçimi gözümün önünde gönderiyorum, o benim önümde yolu hazırlayacak” (3:1). şöyle dedi: “İşte, önünüzde yol hazırlamak için meleğimi önünüze gönderiyorum” (11:10). Belirtmek gerekir ki, ayette ikinci şahıs zamirinin birinci şahıs zamiriyle değiştirilmesi, Baba ile Oğul arasındaki tam eşitliğin delilidir. Bu nedenle Kilise, Yahya'yı ikonlarında Tanrı tarafından gönderilen bir melek olarak tasvir eder: "Ve Tanrı tarafından gönderilen, adı Yahya olan bir adam vardı" (1:6).
Yuhanna, Mesih'in gelişinin birincil tanığıdır ve Evanjelist Aziz Yuhanna, İncil'inin açılışında onun hakkında şunları söylemiştir: "O (Yuhanna) ışığa tanıklık etmek için bir tanık olarak geldi, böylece tüm insanlar Onun tanıklığına inanın” (1:8). Mesih'in bu tanıklığı, Yahya tarafından vaftiz edilmesinden sonra tamamlandı ve burada Yahya şöyle tanıklık etti: “Ruh'un bir güvercin gibi gökten inip onun üzerine konduğunu gördüm. Onu tanımıyordum ama beni suda vaftiz etmem için gönderen bana şöyle dedi: Ruh'un inip üzerine konduğunu gördüğün kişi, Kutsal Ruh'la vaftiz eden kişidir. Ve gördüm ve onun Tanrı'nın Oğlu olduğuna tanıklık ediyorum” (Yuhanna 1:32-34). Yuhanna burada, kendisini Ürdün Irmağı'nda vaftiz etmesi için gönderen Tanrı'nın (Yuhanna 1:6), Kutsal Ruh'un üzerine ineceği kişinin Mesih olduğunu söylediğine ve onun da gördüğüne, inandığına ve tanıklık ettiğine tanıklık ediyor.
Yahya aynı zamanda otoriteden ve bu fani dünyanın tüm ihtişamından uzak duran sadık bir öğrencinin örneğidir. Öğrencilerini kendisini bırakıp Mesih'e katılmaya çağırdı. Kendisi için takipçiler yaratmadı; öğrencilerini yalnızca Mesih'in takipçileri olmaya hazırladı. Mesih hakkında şunları söyledi: "İşte, dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu." Bu konuda şunu söylemiştim: Benden sonra benden önce gelen bir adam geliyor, çünkü o benden önceydi” (Yuhanna 1:29-30). Yahya bu sözlere dayanarak öğrencilerinden İsa'yı takip etmelerini istedi, onlar da onu takip etti (Yuhanna 1:37). İsa hakkında son tanıklık Vaftizci Yahya tarafından şu sözlerle verilmiştir: “Onun büyümesi gerekiyor. Daha da küçülmeliyim” (Yuhanna 3:30). Yani bu aziz, İsa'yı gölgede bırakacak kadar kibirli olmak istemedi, aksine kendini alçalttı ve alçakgönüllülüğüyle kibirlendi ve insanlara Mesih'i vurguladı. Bunun, Mesih'in dünyaya bir ışık olarak görünebilmesi için silinmesinden duyulan sevinç için bir nedeni vardır. Kendisi şöyle diyor: "Gelini elinde bulunduran damattır." Fakat ayakta durup onu dinleyen damadın arkadaşı, güveyin sesine çok sevinir.” (Yuhanna 3:29) Damat Mesih'tir ve gelin de kilisedir; Yuhanna da yeni evliler için sevinir; böylece kendisi de mutlu olabilir. zafer tacını elde edin.
Yuhanna'nın misyonu tövbeyle yakından bağlantılıdır. Onun Cennetin Krallığına girmenin temeli olarak tövbeyi vurguladığını görüyoruz: "Tövbe edin, çünkü Cennetin Krallığı yakındır." Mesih'in yolunu hazırlamak, onu kabul etmek üzere olan insanların tövbesinde de ifade edilmelidir: "Çölde haykıran bir ses: Rab'bin yolunu hazırlayın ve yollarını düzeltin" (Luka 3:4). Bu nedenle kendisi tarafından vaftiz edilmek üzere kendisine gelen kalabalığa şöyle derdi: “Öyleyse tövbenizi gösteren meyveler verin” (Luka 3:8).
O sırada İsa, Yahya tarafından vaftiz edilmek üzere Celile'den Ürdün Irmağı'na geldi; sudan çıkarken Yahya göklerin yarıldığını ve Ruh'un bir güvercin gibi üzerine indiğini gördü (Markos 1:9-10). ve Yahya şöyle dedi: “Bu, dünyanın günahını ortadan kaldıran Tanrı Kuzusu'dur... Onu tanımıyordum, ama onun meselesinin İsrail'e bildirilmesi dışında suyla vaftiz etmeye gelmedim. ... Ve beni suda vaftiz etmem için gönderen de bana şöyle dedi: Ruhun üzerine inip konduğunu gördüğün kişi odur. Kutsal Ruh'la vaftiz edilen kişi. Ve gördüm ve onun Tanrı'nın Oğlu olduğuna tanıklık ediyorum” (Yuhanna 1:29-34).
Yahya, kardeşi Herodias'ın karısını kanuna aykırı olarak alan tetrark (Celile valisi) Herod Antipas'ı azarlıyordu. Yahya, Hirodes'e şöyle diyordu: "Kardeşinin karısını almak sana yasal değil" (Markos 6). :18). Bu nedenle Hirodes Yahya'nın hapsedilmesini emretti (Luka 3:20) ve Herodias Yahya'yı öldürmek istedi ama yapamadı (Markos 6:19). Herod bundan çok etkilendi ve ona istediği her şeyi vereceğine dair yemin etti. Bu yüzden annesine sordu ve John'un kafasını istemesini söyledi. Bunun üzerine Hirodes bir kahya gönderdi ve Yahya'nın kafasını bir tepsi içinde getirdi, o da onu kıza verdi, kız da annesine. Haber Yahya'nın öğrencilerine ulaştı, onlar da gelip onun cesedini taşıyıp mezara koydular (6:17-29).
Meleğin Yahya'nın babası Zekeriya'ya yaptığı duyuruda melek Yahya hakkında şöyle diyor: “Rabbin önünde büyük olacak, şarap ve sert içki içmeyecek ve Kutsal Ruh'la dolacak. İsrailoğullarının çoğunu Tanrıları Rab'be döndürecek ve O'nun önünde yürüyecek (...) ve Rab'be hazırlanacak” (Luka 1:15-17). Tanrı'nın Zekeriya'ya gönderdiği meleğin Yahya'nın haberini duyurmak üzere söyledikleri, Yahya'nın tüm yaşamının en güzel özetidir. Çağrısı, tanıklığı, tövbesi ve sürekli hazırlığı açısından Yahya'yı örnek alabilen her insan ne mutlu.
Ayin hizmetimizdeki imajı ve kilise düzenlemelerimizdeki yeri:
Epifani hizmetinde olan asil ve şanlı eski Peygamber, Teslis için cennetsel bir yol, bedende bir kandil, kısırlar için bir dal ve bakireden doğan Meryem'in dostudur. Tanrı'dan söz eden, ruhun sevgisi ve lütfun karışıklığıdır ve tutkusuz, tam saflığın onurlu bir kabıdır. O, Allah'ın hikmeti ile süslendi ve doğaüstü erdem kandilleriyle parladı ve maddenin restorasyonunun görüntüsünü gösterdi. O, peygamberlerin en yüksek statüsü ve kadınların en büyük çocuğu olarak kabul edilir. Bu, bizzat Rab İsa'nın tanıklığına göredir (Matta 11). O, Eski ve Yeni Ahit ile Peygamberlerin sonu (Sihirli Dua - Altıncı Vadi) arasında aracıdır, aynı zamanda yasa ve lütufun dışında durur, birincisini ve ikincisini (Sihirli Dua ve Dokuzuncu Vadi), Yasanın sonucu ve yeni lütfun ilk meyveleri (Sihirli Dua - Yedinci Vadi). Garip hayatıyla meleklerle eşdeğerde olan o, yeryüzünde bir melek olarak hayatını kutsamış ve “kundak kıyafetleri zamanından beri” (Meşer Duası - Zekas Al-Anius) çölde yaşamıştır. Ayrıca rahme sıçrayarak (Luka 1:44), Meryem'in rahmindeki bakire meyveyi mutlulukla önceden bildirdi ve ona (ilk vadilere) secde etti. Kilisenin görkemli Öncüsü, tanıklığından sonra, her nesildeki inanlıların yaşamlarında Mesih'in Öncüsü olmaya devam ediyor. O, çileciliğin, bekaretin, tövbe ve tanrısallığın bir modelidir. O, keşişlerin lideri ve Rab'bin bize gelişi için hazırlanmayı asla bırakmayan çorak arazinin sakinidir." Rabbin yolunu hazırlayın. Onun yollarını düz eyle.” Tövbeye çağıran O'nun suretini takip ederek, kutsal vaftizi almaya ve etkinleştirmeye iyi hazırlanırız ve onun münzevi ve münzevi çizgisinde, vaftizde depolanan Tanrı'nın lütfunu koruruz ve Rab İsa Mesih içimize tamamen yerleşinceye kadar onu geliştiririz. görkemli dirilişinin doluluğunda.
Geçmişte Kilise, İlahi Teşhir Bayramı'nda ona şu ilahiyi söylerdi: "Ey Öncü, Ey çölün Peygamberi ve çölün sakini, Ey Baba'nın ilahi sesini duyan ve Kutsal Ruh'u kendi gözleriyle gören ve tövbe vaftizini herkese yayınlayan Oğul ve Efendi'yi vaftiz etmeyi hak etti. …….. Ayrıca biz günahkarlar için de suyla ve dualarınızla şifa verin ki, Mesih'ten büyük ve zengin merhamete sahip olalım.”
Ayrıca Epifani Bayramı'nda Şanlı Öncü'nün yemini Antakya'dan Konstantinopolis'e (MS 10. yüzyıl) aktarıldı.
İkinci melodide Troparia
Doğruları övgüyle anmak Senin için ey öncü, Rab'bin tanıklığı sana yeter; çünkü vaaz edileni kanalizasyonda vaftiz etmeye layık olduğun için gerçekte tüm peygamberlerden daha şerefli göründün. ve bu nedenle, gerçek için memnuniyetle çabaladınız, dünyanın günahını ortadan kaldıran ve bize Büyük merhamet veren, bedende tezahür eden Tanrı'yı cehennemdekilere vaaz ettiniz.
Altıncı melodiyle Kandaq
Ürdün, sizin fiziksel varlığınıza hayranlık duyuyordu, bu yüzden titriyordu ve Yahya, peygamberlik hizmetini tamamladığında korku içinde iki büklüm olmuştu ve meleklerin emirleri, sizin kanalizasyonda ve oradakilerin tümünün bedensel olarak vaftiz edildiğini gördüklerinde hayrete düşmüştü. Ey ortaya çıkan ve herkesi aydınlatan, karanlıklar seni överek aydınlandı.
