Свети Јован Крститељ је једина фигура после Богородице, Свете Марије, којој је Црква одредила неколико празника годишње: зачеће, рођење, усековање главе, помен његовог рођења и помен присуства св. његову главу (три пута), 23. септембра, спомен његовог зачећа, и 7. јануара, џамију после празника Богојављења, 24. јуна, помен његовог рођења, и 29. август, помен. његово посечење главе.. То је оно што указује на његов значај у историји Цркве и утицај верника његовом истакнутом личношћу, због чега му је Црква дала многе титуле, јер је он послани анђео, пророк, претеча, фарбар, онај који позива на покајање, љубоморни, сведок и сведок за њега.

Име Јован на хебрејском значи „Бог је саосећајан“, или другим речима, „Бог је саосећајан“. Нежност је једна од вредности очинства и мајчинства. Заступништвом Светог Јована, Боже, Оче наш, помилуј нас и помилуј нас.

„Међу децом женском није се појавио већи од Јована Крститеља... А ја вам кажем да је бољи од пророка, јер је ово онај о коме је писано: Ево, ја шаљем гласника свога пред тобом припремите пут пред собом“ (Матеј 11:9-11) Овако је Исус представио Јована.

Јован је рођен од два праведна родитеља, свештеника Захарије и његове жене Јелисавете (Лука 1:5). Обоје су били веома стари и нису имали деце, а Јелисавета је била нероткиња (Лука 1:7). Једног дана, док је Захарија вршио своју свештеничку службу, јави му се анђео Господњи и јави му радосну вест да ће Јелисавета родити сина и да ће му се звати Јован, и биће велики пред Господом. .. Он би се испунио Духом Светим док је био у утроби мајке своје, и вратио би многе синове Израиљеве Господу Богу њиховом, и он би ишао пред њим и у њему би био дух и сила Илијина. ...Он води непослушне мудрости праведника и припрема народ припремљен за Господа (Лука 1,13-18).

Захарија је био задивљен и замолио је анђела да му да знак (Лука 1:18). добре вести о овим стварима, и нећеш моћи да говориш до данас, јер ниси веровао у моје речи, и оне ће се остварити у своје време :19-20). Испунило се оно што је анђео рекао, и Захарија је напустио храм и није могао да говори (Лк. 1,22), а Јелисавета је затруднела (Лк.1,24). После шест месеци, њена рођака Марија - мајка Исусова - уђе у кућу Захарију и поздрави Јелисавету, када је чула њен поздрав, беба је поскочила у њеној утроби и она се испунила Духом Светим из врха њеног гласа: „Благословена си ти међу женама и благословен је плод утробе твоје... Чим звук поздрава твога допре до мојих ушију, дете од радости поскочи у утроби мојој“ (Лука 1:39- 44).

Осмог дана, убрзо након рођења дечака, назван је Јован (Лука 1:57-63), како је анђео рекао (Лука 1:13). Дете је расло и његов дух је ојачао, и он је живео у пустињи до дана када је његова заповест откривена Израелу (Лука 1:80). Јованова одећа била је од камиље длаке, а око струка је имао кожни појас, а храна му је била скакавци и дивљи мед (Матеј 3:4).

Прво што сазнајемо о Јовану у Светом писму јесте да је он предвидео долазак Исуса Христа и приближавање Царства небеског. Викао је: „Покајте се, јер се приближило Царство небеско“ (Матеј 3, 2), најављујући долазак Христов овим: „За мном долази јачи од мене, чије пертле нисам достојан да сагнем. и олабавите.” Ја сам вас крстио водом, а он вас крсти Духом Светим“ (Мк. 1,7-8). Јован је последњи пророк Старог завета. Он је последњи у низу пророка који су говорили о доласку Христа Спаситеља.

Један од Јованових примарних задатака је да припреми људе да приме Месију који долази. У том контексту, Јован је анђео о коме се говори у Малахијином пророчанству: „Ево, шаљем гласника свога пред лицем својим, и он ће припремити пут преда мном“ (3,1), док се у Јеванђељу по Матеју каже: „Ево, ја шаљем гласника свога пред лицем твојим, да ти припреми пут пред тобом“ (11:10). Треба напоменути да је замена заменице другог лица заменицом првог лица у стиху доказ потпуне једнакости која постоји између Оца и Сина. Дакле, Црква приказује Јована на својим иконама као анђела посланог од Бога: „И беше човек од Бога послан, по имену Јован“ (1,6).

Јован је главни сведок доласка Христовог, а о њему је свети јеванђелист Јован рекао у уводу свог Јеванђеља: „Он (Јован) дође као сведок да сведочи о светлости, да би сви људи верујте у сведочанство његово“ (1:8). Ово Христово сведочанство је након крштења довршио Јован, где је Јован сведочио, рекавши: „Видео сам Духа како силази с неба као голуб и усељава се на њега. Нисам га познавао, али ми је рекао онај који ме је послао да крстим у води: Онај на кога видиш да силази и на њему силази Дух је онај који крштава Духом Светим. И видео сам и сведочио сам да је Син Божији“ (Јован 1:32-34). Јован овде сведочи да му је Бог, који га је послао (Јн. 1,6) да крсти у Јордану, рекао да је Христос онај на кога ће сићи Дух Свети, и он је видео, веровао и сведочио.

Јован је такође пример верног ученика који се уздржава од власти и свих слава овог смртног света. Позвао је своје ученике да га напусте и придруже се Христу. Он није себи створио следбенике, већ је припремао своје ученике да буду само Христови следбеници. О Христу је рекао: „Ево Јагњета Божјег, које узима на себе грехе света. Ово је онај за који рекох: После мене долази човек који је пре мене био, јер је био пре мене“ (Јн. 1, 29-30). На основу ових речи, Јован је замолио своје ученике да следе Исуса, па су они пошли за њим (Јован 1:37). Коначно сведочанство о Исусу даје Јован Крститељ када каже: „Он мора да одрасте. Морам постати мањи“ (Јован 3:30). Односно, овај светитељ није желео да се толико узохоли да замагли Исуса, него се понизио и узохолио својим смирењем и истакао Христа људима. Ово има разлога за радост што је избрисан да би се Христ појавио као светлост свету. Он сам каже: „Ко има младу, тај је младожења. Али пријатељ младожење који стоји и слуша га силно се радује гласу младожењином (Јован 3, 29) Женик је Христос, а невеста је црква, а Јован се радује младенцима да и он може.” добити венац славе.

Јованова мисија је уско повезана са покајањем. Видимо да он наглашава покајање као основу за улазак у Царство небеско: „Покајте се, јер се приближило Царство небеско. Припремање пута за Христа такође се мора изразити у покајању људи који ће га примити: „Глас који виче у пустињи: припремите пут Господу и исправите стазе његове“ (Лк. 3:4). Због тога је народу који је долазио к њему да се крсти од њега говорио: „Принесите, дакле, плод који указује на ваше покајање“ (Лука 3:8).

У то време дође Исус из Галилеје на Јордан да га Јован крсти, и док је излазио из воде, Јован је видео како се небеса раздвоје и Дух силази на њега као голуб (Мк. 1,9-10) , а Јован је рекао: „Ово је Јагње Божије које узима на себе грехе света... Ја га нисам познавао, него сам дошао само да крстим у води да би његова ствар била позната Израиљу. .. И рече ми онај који ме посла да крстим у води: Онај на кога видиш да силази и на њему се спушта Дух је онај који је крштен Духом Светим. И видео сам и сведочио сам да је Син Божији“ (Јован 1:29-34).

Јован је прекорио Ирода Антипу, тетрарха (гувернера Галилеје), који је узео жену свог брата Иродијаде кршећи закон, Јован је говорио Ироду: „Није дозвољено да узмеш жену свог брата“ (Марко 6). :18). Због тога је Ирод наредио да се Јован затвори (Лука 3:20), а Иродијада је хтела да убије Јована, али није могла (Мк. 6:19) Када је Ирод славио годишњицу његовог рођења, Иродијадина ћерка Саломија је играла Ирод је био импресиониран, па јој се заклео да ће јој дати све што тражи. Зато је питала своју мајку, а она јој је рекла да тражи Џонову главу. Тако је Ирод послао коморника и одсекао је главу Јовану на послужавнику и он је дао девојци, а девојка је дала својој мајци. Вест је стигла до Јованових ученика, па су дошли и однели његово тело и ставили га у гроб (6,17-29).

У најави анђела Захарији, оцу Јовановом, анђео каже за Јована: „Биће велики пред Господом, и неће пити ни вина ни жестоког пића, и испуниће се Духом Светим док је у утробу своје, и он ће многе од синова Израиљевих вратити Господу Богу њиховом, и ходаће пред њим (...) и припремаће се за Господа народ припремљен“ (Лк. 1, 15-17). Оно што је анђео који је Бог послао Захарији рекао, објављујући Јованову вест, најбољи је сажетак Јовановог живота. Благо сваком човеку који може да се угледа на Јована у погледу његовог позива, сведочења, покајања и сталног припремања.

Његов лик у нашој литургијској служби и његово место у нашем црквеном уређењу:

Племенити и славни некадашњи Пророк, у служби Богојављења, небески је пут Тројици, светиљка у телу, грана нероткиња, и пријатељ Девице рођене Марије. То је љубав душе и смућеност благодати која говори о Богу, и часни сасуд потпуне чистоте без страсти. Био је украшен премудрошћу Божијом и засијао светиљкама натприродне врлине, и показао лик обнављања супстанције. Сматра се највишим статусом пророка и највећим рођеним од жена. То је по сведочанству самог Господа Исуса (Матеј 11). Он је посредник између Старог и Новог завета и закључка пророка (Магијска молитва – Шеста долина), истичући истовремено закон и благодат, закључујући први и закључујући други (Магијска молитва и Девета долина), закључење Закона и први плодови нове благодати (Магијска молитва – Седма долина). Својим чудним животом раван је анђелима, и посветио је свој живот као анђео на земљи и живео у пустињи „од времена пелена“ (Машар молитва – Закас Ал-Аниус). Такође, скочивши у материцу (Лука 1:44), он је срећно прорекао девичански плод у Маријиној утроби и клањао јој се (прве долине). Славни Претеча Цркве, после свог сведочења, остаје Претеча Христов у животу верника у сваком нараштају. Он је узор аскетизма, девствености и живота покајања и божанства. Он је вођа монаха и становник пустиње који се не престаје припремати за Господњи долазак к нама.” Припремите пут Господњи. Исправите му путеве.” Следећи његов лик, који позива на покајање, добро се припремамо да примимо и активирамо свето крштење, и у његовом подвижничком и подвижничком реду чувамо благодат Божију похрањену у крштењу и развијамо је док се Господ Исус Христос потпуно не усели у нас. у пуноћи свога славног васкрсења.

Некада му је Црква, на празник Богојављења, певала следеће тропаре: „Претечо, пустињски пророче и пустињски становниче, који си чуо божански глас Очев и удостојио да крсти Сина и Учитеља, који је својим очима видео Духа Светога и преносио свима крштење покајања. …….. И за нас грешне исцељење водом и ваше молитве да имамо од Христа велику и богату милост.”

Такође на празник Богојављења, заклетва славног Претече пренета је из Антиохије у Цариград (10. век нове ере).

Тропар у другој мелодији
Сећање на праведнике са хвалом Теби је, претечо, довољно сведочанство Господње, јер си се у истини јавио часнији од свих пророка, као што си се удостојио да крстиш у канализацији проповеданог. и зато си се радо трудио за истину онима у паклу који се јавио у телу, који узима грехе света и даје велику милост на нас.

Кандак са шестом мелодијом
Јордан се дивио твом физичком присуству, па је задрхтао, а Јован се стиснуо у страху када је завршио своју пророчку службу, а наредбе анђела су се зачудиле када су те виделе телесно крштеног у канализацији, и све оне у канализацији. тама се просветли, хвалећи те, ти који се јављаш и све просветљујеш.