Yehova'nın Şahitleriyle yapılan halka açık bir tartışmada (1), onlara şu anda sorduğuma benzer bir şey sordum ve onlar da bana şunu sordular: […]
İkincisi: Gerçek kilise ve teslimat (gelenek) Okumaya devam et »
إن الفكرة القائلة بأن الكنيسة الأرثوذكسية متمسكة بمبادئ الكنيسة القديمة الجامعة غير المتجزئة وتقواها، هي المبدأ المركزي في هذه الكنيسة.
Eski Ahit'teki önceki referansların yalnızca Mesih'in çarmıha gerilmesi olayına değil, aynı zamanda haç işaretine, yani nihai bayrak olacak olan "İnsanoğlu'nun işaretine" de işaret ettiği açıkça görülüyor. Rab'bin muzaffer gelişindeki zaferin. Rab'bin Haçı, aynı zamanda Tanrı'nın sınırsız sevgisinin ve insanın sınırsız değerinin bir ifadesidir. Tanrı'nın sevgisinin Haç'tan daha büyük bir ifadesi yoktur ve insan için Haç gerçekliğine yükselişinden daha büyük bir ilerleme yoktur. .
حقيقة الخلاص بالمسيح ليست حرفاً جامداً يمكن حفظه في كتاب من الكتب. إنها كنز أعطاه الرب للرسل حتى يكون اتّحادهم الضمانة الأكيدة لامتلاكهم حقيقة الخلاص. نقل الرسل هذا الكنز إلى الأساقفة ليكمِّلوا الرسالة، في اتّحادهم بالكنيسة-جسد المسيح، حيث يعمل الروح القدس وهم بذلك لا يعبّرون عن رأيهم الخاص، بل عن مشيئة الروح القدس الحالّ في الكنيسة.
On Üçüncü Bölüm - Kilisenin Kutsal Mevduatı Okumaya devam et »
Aziz Cyril, 378 yılı civarında İskenderiye şehrinde doğdu. Onun yetiştirilmesi ve eğitiminin sorumluluğunu amcası İskenderiye Başpiskoposu Theophilus üstlendi.
İskenderiyeli Cyril, İskenderiye Başpiskoposu Okumaya devam et »
İnsan, ilâhî gerçeği bilemeyecek, yani Allah'ın mahiyetini bilemeyecek, sadece Allah'ın yaratılmamış fiillerini, yani etkilerini bilecektir. Ancak kilise geleneği ve İncil, Tanrı'nın belirli görünümlerinden bahseder; bunların en önemlisi, O'nun İbrahim'e üç melek şeklinde görünmesidir. Kilise Babaları bu olayın Eski Ahit'te Kutsal Teslis'in ilk kez ortaya çıkışı olduğunu söylüyorlar.
Kilise elbette “havariseldir” ama aynı zamanda ataerkildir. Aslında “Babalar Kilisesi”dir. Bu iki “karakteristiği” ayıramayız ve “ataerkil” olduğu için gerçek anlamda “apostolik”tir. Babaların tanıklığı, tarihsel bir özellikten ve geçmişten gelen bir sesten çok daha fazlasıdır.
Yedinci Bölüm: Aziz Gregory Palamas ve Babaların Geleneği Okumaya devam et »
“آباء الكنيسة” لم يتصرفوا كأفراد فقط، بل كرجال كنسيين، بالنيابة عن الكنيسة وباسمها. فهم الناطقون باسم الكنيسة ومفسِّرو إيمانها وحافظوا تقليدها وشهود حقيقتها وإيمانها ومعلِّمون بارزون، وعلى هذا الأساس يقوم سلطانهم!
الفصل السادس: سلطان المجامع وتقليد الآباء Okumaya devam et »
İncil'in doğru yorumlanması sorunu, Kilise'nin Aryanlarla mücadelesi sırasında dördüncü yüzyıla kadar akut olarak devam etti ve ciddiyeti, Gnostiklerin, Sebalistlerin ve Montanistlerin direnişi sırasında ikinci yüzyılda olduğundan daha azdı. Çatışmanın tüm tarafları kitaba başvurdu; o kadar ki sapkınlar kitabın bölümlerini ve ayetlerini alıntıladılar ve hala yapıyorlar ve otoritesine başvurdular.
Beşinci Bölüm: Antik kilisede geleneğin misyonu Okumaya devam et »
ينتمي المسيح نفسه إلى هذه الجماعة كرأس لها، لا كسيِّد ورب فقط. وهو لا يكون فوق الكنيسة أو خارجها، فالكنيسة هي فيه. وما الكنيسة مجرَّد جماعة تؤمن بالمسيح وتسير على خطاه أو وفقاً لوصاياه، بل الجماعة التي تقيم فيه والتي يقيم هو فيها بالروح القدس.
Dördüncü Bölüm: Kilise: Doğası ve Misyonu Okumaya devam et »
الكنيسة هي عمل المسيح على الأرض وهي صورة حضوره ومقامه في العالم. فعندما انحدر الروح القدس في يوم الخمسين على الكنيسة التي مثَّلها آنذاك الاثنا عشر والمجتمعون معهم، دخل العالم كي يسكن بيننا وكي يكون عمله فعَّالاً فينا أكثر منه فيما مضى
الكتاب المقدس لا يشتمل على كلِّ النصوص التاريخية والتشريعية والتعبّدية الموجودة، بل على نخبة منها. وهذه النخبة أصبحت ذات سلطان من خلال استعمالها -وعلى الأخص في الليتورجيا- وفي وسط الجماعة ومن خلال القيمة التي أعطتها لها الكنيسة.
