Det sjette påskebudskab
Påske den 7. april 334 e.Kr. Begrebet Eid, mine elskede... Gud har atter bragt os til Eid-sæsonen og gennem sin kærlighed […]
Påske den 7. april 334 e.Kr. Begrebet Eid, mine elskede... Gud har atter bragt os til Eid-sæsonen og gennem sin kærlighed […]
Opstandelsens dag, den 15. april 333 e.Kr., må jeres sind blive oplyst af Herrens lys, mine brødre... Vi flytter sådan fra den ene ferie til den anden, og vi går videre fra
Påske 7 Baramuda 48(1) / 2. april 332 e.Kr. (Dette brev blev sendt fra det kejserlige hof af en soldat(2))
Opstandelsens dag den 11. april 331 e.Kr. Lad os fejre, på trods af vores nød (1), og min tilstedeværelse med jer, mine elskede brødre. Eid-dagen nærmer sig os endnu en gang.
Opstandelsesfesten den 19. april 330 e.Kr. Lad os efterligne de gamle ved at holde festen, mine brødre... Er påsken kommet, og glæden er kommet?
Påske den 6. april 329 e.Kr. Dette er dagen, som Herren har skabt, lad os gå, min elskede, for tiden kalder os til
اشتهر آباء الكنيسة بالحرص على إتمام مسئوليتهم الرعوية بتوصيل رسالة الخلاص إلى أفراد رعيتهم بكل الوسائل الممكنة. وضمن هذه الوسائل
الكنيسة تحبك (1) مع عرض روحي رائع عن “التجسد الإلهي” عظتان عن أتروبيوس للقديس يوحنا الذهبي الفم ترجمة القمص تادرس
الفصل (56): يختلف إيمان الذين تحت الناموس من إيمان الآخرين ولكن مع ذلك يوجد اختلاف آخر يجب أن نلاحظه :
الفصل (45): يتبرر العاملون بالناموس ليس بأعمالهم بل بالنعمة يتبارك أسم الله و قديسيه في معانٍ مختلفة ولم يقصد الآن
الفصل (34) الناموس والنعمة بعد قوله: “ليس كالعهد الذي قطعته مع آبائهم يوم امسكتهم بيدهم لأخرجهم من أرض مصر” لاحظ
الفصل (23): كيف أن الوصايا العشر تقتل دون وجود النعمة مع أن الرسول ظن لذلك أنه يلوم ويقوم هؤلاء الذين