Hvis det vilde oliventræ fodres med en god smag, vil det forvandle sig og blive et frugtbart oliventræ, og det er præcis, hvad der sker med os kristne. Når vi er alene, forbliver vi uden åndelig frugt, men når vi er forbundet med Kristus og får del i hans legeme og blod, opnår vi hurtigt de gode tings storhed, syndernes forladelse og himlens rige, det vil sige frugterne af den retfærdiggørelse, som Kristus giver. Vi tager del i Kristi Legeme, som udgør en garanti for at opnå åndelige erobringer og sublime erobringer.

Det er klart, at vores liv efter det guddommelige nadver skal blive kristent af typen, det vil sige i Kristi form. "I er Kristi legeme og dets lemmer" (1 Korintherbrev 12:27). Apostlens ord gælder mere for vores ånd og vores kroppe, og apostlen Paulus henviser, når han siger: "Den, der er knyttet til Herren, er ved Ånden" (1 Kor 16,17) til det bånd, der forbinder vores sjæl med Kristus. Han lægger stor vægt på dette bånd. Derfor tog Kristus ikke kun et legeme, men en ånd, sind, vilje og alt, hvad der er menneskeligt undtagen synd, så han kunne blive fuldstændig identificeret med vores eksistens og forbinde alt, hvad vi har, til hans penge. Kristus er ikke forenet med syndere, kun fordi han er blottet for al synd og intet har med dem at gøre, fordi han er uskyldig i fejltagelser. Herren, som en barmhjertig Gud, accepterede alle elementer i vores liv undtagen synd, og nedlod sig til at forene sig med os med sin ubegrænsede nedladenhed. Kristus, den sande Gud, kom ned til jorden for at rejse os til himlen. Han blev et menneske for at opdrage mennesket til Gud. Han forblev som et menneske fri fra al synd og blev den evige sejrherre, han befriede menneskets natur fra synd og skam, og som en Frelser befriede han mennesket fra skylden synder og forsonede ham med Gud. Det var ikke muligt for os at stige op til himlen og modtage disse store gaver, så Frelseren kom ned på jorden og tog det, der var vores, og gav os det uvurderlige fra hans eget. Han gav os sin krop og blod. På denne måde modtager vi Gud og accepterer ham i vores sjæl.

Det er klart, at Kristus bringer sig selv ind i os gennem hellig nadver, forener sig med os og forvandler vores eksistens i overensstemmelse med sit eget liv. Hvis en dråbe vand falder ned i et hav af duft, smelter dråben sammen med havet, forenes med det, påtager sig alle dets egenskaber og bliver til en duft som det hav, den faldt i. Kristus er den åndelige duft og har al magten til at forvandle de troende, som han går ind i gennem den hellige nadver, til mennesker, hvis liv ikke kun er duftende, men til mennesker, der bærer hele Kristi duft ”Vi er Kristi duftende duft for Gud , og for dem er livsånden til livet« (2 Korintherbrev 2:15).

Taksigelsens sakramente giver styrke og nåde til de troendes sjæle, som tager del i et rent hjerte og forbliver langt fra synd. Kristus forener sig med dem, der forbereder sig, før de modtager Ånden, på en måde, så ingen kraft, hvad end den måtte være, kan bryde. "Dette mysterium er meget stort, og jeg siger dette med hensyn til Kristus og Kirken (Efeserne 5:32) Apostlen Paulus siger om den åndelige enhed mellem Kristus og kristne, som er sande medlemmer af Kirken. Taknemmelighedens hemmelighed er et lys for dem, der har rene hjerter, et åndedrag, der giver helliggørelse, og en styrke, der styrker viljen hos dem, der har brug for helliggørelse. Der er ingen anden kilde end denne kilde til, at dem, der kæmper og kæmper mod synd, kan trække den hellige kraft, "Kristi, Guds Søns blod, for at rense jer fra al synd," siger evangelisten Johannes (1 Joh 1: 7), som nød Jesu særlige kærlighed. Kristus er den eneste, der besejrede det onde. Derfor udgør hans rene legeme, som døde på korset, et banner for sejr mod det onde og en stærk hjælp til dem, der kæmper mod syndige ønsker.