Hvorfor blev Guds søn et menneske og ikke Faderen eller Ånden? Hvad gjorde sønnen ved at blive menneske?Faderen er en far, ikke sønnen. Sønnen er søn af […]
34 وَدَعَا الْجَمْعَ مَعَ تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ:«مَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي. 35 فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ
Nogle ikke-kristne mennesker undrer sig over, hvorfor vi ærer korset? For dem er korset et symbol på lidelse, død og skam. Det blev nævnt i
Der er mange tilgange til Kristi lidelse og korsfæstelse, hver i overensstemmelse med sin levevis. Den første tilgang er menneskecentreret og domineret af den følelsesmæssige, følelsesmæssige komponent. Sekundet
لم يأتِ الدين الإسلاميّ بجديد حين رفض أهمّ العقائد المسيحيّة كالإيمان بالآب والابن والروح القدس، والتجسّد الإلهيّ، وصلب السيّد المسيح.
في الأيقونة الأرثوذكسية رموز متعددة. سنحاول التوصل إلى فهم أهم رموز الأيقونات الموجودة في كنيستنا، ولا سيّما الأكثر استخداماً في
Den islamiske arv, der er baseret på Koranen, afviser beretningen om Kristi korsfæstelse og al den kristne tro på forløsning og frelse, der var resultatet af den. Koranens tekst
الصليب هو أبرز سمات المسيحيّة ورموزها. ويفتخر المسيحيّون بالصليب ويضعونه في أعناقهم وعلى عتبات بيوتهم، ويرسمون الصليب على وجوههم عند
Emnet om korset og Kristi død på det er det mest kontroversielle emne mellem muslimer og kristne. Dette skyldes, at Koranen benægter hændelsen med Kristi korsfæstelse:
براءة سرديكة: (311) وتوفي قسطنديوس الأمبراطور الغربي زميل غلاريوس في السنة 306 في يورك من أعمال بريطانية. فعبث ابنه قسطنطين
وقام قسطنطين في مطلع سنة 326 إلى رومة ليحتفل فيها بعيده العشرين. وكانت والدته القديسة هيلانة، قد استقرت في رومة
Programmet for at fejre trediveårsdagen for Konstantins styre fastlagde, at de forsamlede i Tyrus flyttede til Jerusalem for at indvie Opstandelseskirken. Så han samlede sig
