Anden del - Afsnit to: 2- Kristi fysiske fødsel ifølge profetierne i Det Gamle Testamente
53 - Kristus, som er Guds ord og som var hos Gud, var ved at blive inkarneret, blive et menneske og gennemgå fødslens omstændigheder […]
53 - Kristus, som er Guds ord og som var hos Gud, var ved at blive inkarneret, blive et menneske og gennemgå fødslens omstændigheder […]
Inkarnation: 31 - Således (den inkarnerede Logos) forenede mennesket med Gud og skabte et fællesskab mellem Gud og mennesket. Hvis han ikke var kommet
الفصل السادس والثلاثون نبوات عن عظمة المسيح وعن [الهروب] إلى مصر…الخ 1 ـ ولكن أي ملك على الإطلاق مَلَكَ وانتصرَ
Julebønner (*), 1 - Kristus blev født, og de herliggjorde ham fra himlen, og de modtog ham, og de priste ham.
يقول داود النبي “انفخوا في رأس الشهر بالبوق ليوم عيدنا المبهج” (1). إن الوصايا الخاصة بتعليم الملهم من الله (داود
"Hun lagde ham i en krybbe, fordi der ikke var plads til dem i kroen" (Luk 2:7). "Hans mor lagde ham i en krybbe." Josef turde ikke
Første prædiken (*) "Og da Jesus blev født i Betlehem i Judæa i kong Herodes' dage, se, da kom vise mænd fra østen
»Paulus er en Jesu Kristi tjener, kaldet til at være apostel og indsat for Guds evangelium. Hvilket han på forhånd lovede ved sine profeter i de hellige bøger” (1,1-2).
De helliges liv er selve Kristi liv, som fortsætter gennem tiderne. Vi er forenet med dem på grundlag af den menneskelige natur, som Kristus reformerede gennem sin inkarnation, død og opstandelse. I den guddommelige liturgi, især taksigelsens sakramente, deltager vi i Kristi liv og dets begivenheder og i de helliges liv, fordi vi alle er, Kristus, de hellige og os, én krop, og vi er alle " én i Kristus Jesus."
Den, der fornægter Jomfruens personlige bidrag til vort frelsesværk og ikke ærer Guds Moder tilbørlig, bevæger sig ikke inden for Kristi nye rod eller i den nye skabning, men forbliver snarere inden for faldets rige og korruption og er forbundet med Adams gamle rod, det vil sige til syndens rod alene, fordi for ham er Kristi fødsel som om det ikke skete
Bibelen omfatter ikke alle eksisterende historiske, lovgivningsmæssige og andagtstekster, men snarere et udvalg af dem. Denne elite blev magtfuld gennem dens brug - især i liturgien - i samfundet og gennem den værdi, som kirken tillægger den.
Ikonet foran os præsenterer evangeliebegivenheden klart og enkelt for øjet. Begivenheden blev formidlet i harmoniske former og farver, som organiseret af salmisten Sankt Romanos