Wesen und Natur liegen beide vollständig in den Hypostasen: Das Gemeinsame und Umfassende verallgemeinert die ihm unterworfenen Einzelheiten. Daher ist das Wesen etwas Gemeinsames seines Seins
Die Anzahl der Personen in Gott: In gewisser Weise erkennen wir eine Natur und drei Personen in der Gottheit an, indem wir durch die Wahrheit ihrer Existenz und einfach durch all das sagen
Allgemeine und spezifische Namen: Wir haben bereits oft gesagt, dass die Essenz keine Hypostase ist und dass sich die Essenz auf den allgemeinen und allgemeinen Typus bezieht
Die beiden Naturen wurden ohne Transformation oder Veränderung miteinander vereint. Weder die göttliche Natur ist von ihrer eigenen Einfachheit abgewichen, noch die menschliche Natur.
البشارة:- وملاك الربّ قد أُرسل إلى العذراء القديسة المنحدرة من قبيلة داود (لوقا 1: 26)، – “لأنه من الواضح أنّ
“حَمَلُ الله” هو أحد الألقاب التي يطلقها العهد الجديد على السيد المسيح. يجد هذا اللقب جذوره في العهد القديم، وبخاصة
Pfingsten im Alten Testament Das Wort „Pfingsten“ im hebräischen Kalender bezieht sich auf den Feiertag, den die Juden fünfzig Tage nach dem Pessach feierten.
Die göttliche Himmelfahrt ist das Ereignis der Himmelfahrt Christi und ein kirchliches Ereignis in dem Sinne, dass es uns in die Zeit der Kirche führt. Eindruck des Aufbruchs
Die Menschwerdung ist das Ereignis des Eintritts Gottes in die Zeit der Menschen. Wenn der Geliebte sagte, dass „das Wort Fleisch geworden ist“ (Johannes 1,14), dann dies
Der Name Jesus fasst das gesamte Geheimnis und den Zweck der göttlichen Führung zusammen. Er bedeutet auf Hebräisch „Gott rettet“ und erscheint auf den Lippen eines Engels.
„Warum suchst du die Lebenden unter den Toten? Er ist nicht hier, sondern ist auferstanden“ (Lukas 24,5). So verkündeten die Engel den Frauen die Auferstehung des Herrn.
يتساءل بعض الناس من غير المسيحيين لماذا نكرم الصليب؟ فالصليب بالنسبة اليهم هو رمز للعذاب والموت والعار. وقد ورد في
