Tanto la esencia como la naturaleza están enteramente en las hipóstasis: lo común y lo comprensivo generaliza lo particular que le está sujeto. De ahí que la esencia sea algo común porque […]
عدد الأقانيم في الله: وعلى نحو ما نعترف بطبيعة واحدة وثلاثة أقانيم في اللاهوت، قائلين بحقيقة وجودهم وببساطة كل ما
الأسماء العامة والخاصة: لقد سبق وقلنا مرّات عديدة إن الجوهر غير الأقنوم، وإن الجوهر يشير إلى النوع المشترك والعام في
وإن الطبيعتين قد اتحدتا إحداهما بالأخرى بدون تحويل ولا تغيير، فلا الطبيعة الإلهية تزحزحت عن بساطتها الخاصّة ولا الطبيعة البشرية
البشارة:- وملاك الربّ قد أُرسل إلى العذراء القديسة المنحدرة من قبيلة داود (لوقا 1: 26)، – “لأنه من الواضح أنّ
“El Cordero de Dios” es uno de los títulos que el Nuevo Testamento le da a Jesucristo. Este título tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, en particular
Pentecostés en el Antiguo Testamento La palabra “Pentecostés” en el calendario hebreo se refiere a la festividad que los judíos celebraban cincuenta días después de la Pascua.
La ascensión divina es el acontecimiento de la ascensión de Cristo al cielo, y es un acontecimiento de la iglesia en el sentido de que nos lleva al tiempo de la iglesia. Impresión de partida
La encarnación es el acontecimiento de la entrada de Dios en el tiempo de los hombres, si el Amado dijo que “el Verbo se hizo carne” (Juan 1,14), entonces esto
El nombre de Jesús resume todo el misterio y propósito de la gestión divina, significa en hebreo “Dios salva” y aparece en labios de un ángel.
“¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive? Él no está aquí, sino que ha resucitado” (Lucas 24:5). Así anunciaron los ángeles a las mujeres la resurrección del Señor.
Algunas personas no cristianas se preguntan por qué honramos la cruz. Para ellos, la cruz es símbolo de sufrimiento, muerte y vergüenza. Fue mencionado en
