Цялата божествена природа е съединена с цялата човешка природа
И същността, и природата са изцяло в ипостасите: общото и всеобхватното обобщава подчинените на него частности. Следователно същността е нещо общо, защото […]
И същността, и природата са изцяло в ипостасите: общото и всеобхватното обобщава подчинените на него частности. Следователно същността е нещо общо, защото […]
Броят на лицата в Бога: По някакъв начин ние признаваме една природа и три лица в Божеството, казвайки чрез истината за тяхното съществуване и просто всичко това
Общи и специфични имена: Вече казахме много пъти, че същността не е ипостас и че същността се отнася до общия и общ тип в
Двете природи са били обединени една с друга без трансформация или промяна.Нито божествената природа се е отклонила от собствената си простота, нито човешката природа.
البشارة:- وملاك الربّ قد أُرسل إلى العذراء القديسة المنحدرة من قبيلة داود (لوقا 1: 26)، – “لأنه من الواضح أنّ
„Божият Агнец“ е една от титлите, които Новият завет дава на Исус Христос. Това заглавие намира своите корени по-специално в Стария завет
Петдесетница в Стария завет Думата „Петдесетница“ в еврейския календар се отнася до празника, който евреите празнували петдесет дни след Пасхата.
Божественото възнесение е събитието на възнесението на Христос на небето и то е църковно събитие в смисъл, че ни отвежда във времето на църквата. Впечатление от заминаването
Въплъщението е събитието на Божието влизане във времето на хората.Ако Възлюбеният каза, че „Словото стана плът” (Йоан 1:14), то това
Името на Исус обобщава цялата мистерия и цел на божественото управление.То означава на еврейски „Бог спасява“ и се появява на устните на ангел.
„Защо търсите живия между мъртвите? Няма Го тук, но възкръсна” (Лука 24:5). Така ангелите възвестиха на жените възкресението Господне.
Някои нехристияни се чудят защо почитаме кръста? За тях кръстът е символ на страдание, смърт и срам. Беше споменато в