Este secretul iubirii pe care Dumnezeu l-a predestinat înaintea veacurilor pentru slava noastră și l-a revelat în plinătatea timpului, pentru ca toți oamenii să poată avea parte de viața veșnică. Această taină – care este „un adevăr care transcende orice interpretare omenească” – este explorată de toți cei care s-au smerit cu sinceritatea inimii înaintea celui gol răstignit și pentru care moartea Mântuitorului a fost o sursă de viață nouă.
Subiectul crucii a ocupat un loc important în scrierile Noului Testament, în special în scrisorile Sfântului Pavel, și se învârte în jurul a două puncte importante: primul este că moartea lui Hristos pe cruce este un eveniment care a luat de fapt. loc în istorie, iar al doilea este că acest eveniment este viața lumii. Primul verset care ne prinde, în contextul nostru, este ceea ce a spus Apostolul în prima sa scrisoare către Biserica din Corint, care este: „Am hotărât să nu cunosc nimic între voi decât pe Isus Hristos și pe El răstignit” (2:2), ceea ce înseamnă, fără îndoială, că acest eveniment mântuitor nu este reținut de trecut, mai degrabă acțiunea lui continuă în istorie și, ulterior, indică ceea ce Trimisul speră să vadă în această comunitate în curs de dezvoltare, și anume că el crede în acceptarea lui Isus ca Domn și Mântuitor și aceasta înseamnă ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu în viața lui de zi cu zi. Aceasta pentru că vestea bună cu care Vasul Ales i-a impregnat nu poate fi mulțumită doar cu cuvinte, ci mai degrabă prin convertirea completă la Dumnezeu și răstignirea oricărei dorințe vătămătoare pentru a-l închipui pe Hristos biruitor în cei care cred în El. În scrisoarea sa către Galateni, Apostolul citează o mărturie minunată care ne ajută să înțelegem mai bine sensul cu care am deschis aici discursul: „Am fost răstignit împreună cu Hristos și nu mai trăiesc eu, ci Hristos trăiește în mine.” Orice trăiesc acum în trup, trăiesc prin credința în credința Fiului lui Dumnezeu, care m-a iubit și s-a dat pe Sine însuși pentru mine” (2:20). Desigur, Pavel nu vorbește așa cum vorbesc oamenii și nici nu trăiește așa cum trăiește lumea.El a înțeles secretul, iar viața lui a fost cea mai bună expresie a realizării sale.Aceasta pentru că a crezut că Hristos l-a iubit cu un sentiment personal, fără egal. dragoste.A vrut să spună aici: Dacă nu ar fi fiinţă umană în lume... În afară de El, singurul Fiu al lui Dumnezeu ar fi venit şi s-ar fi dat pe Sine însuşi pentru El. Hristos a murit pentru el și nu poate fi neutru în fața acestui eveniment teribil. Dacă spune că a fost răstignit „împreună cu Hristos”, el este, fără îndoială, un credincios, adică Hristos (Pavel) l-a purtat cu el pe cruce. Această cunoștință indică faptul că Mesagerul a acceptat mântuirea pe care Hristos a obținut-o în lume și, în consecință, confirmă că această „iubire nebună”, care este sursa unei noi vieți și este acceptată în fiecare zi, a devenit întreaga lui viață. A fi răstignit cu Hristos nu înseamnă că avem crucile noastre ca indivizi separați de El, ci mai degrabă că credem că Isus ne-a luat cu El pe aceeași cruce și a eliminat orice păcat din noi și din lume și ne-a ridicat împreună cu El la un viață nouă.
Cine nu a gustat rodul victoriei Crucii lui Hristos în viața sa, „păcatul, mântuirea sau răscumpărarea” nu poate avea sens pentru el. Oricine consideră că viața nu are valoare fără a se bucura de plăcerile acestei lumi, care este „câmpul rece și abstract”, așa cum îl descrie părintele Lev Jelleh, cade în păcat. Este adevărat că lumea are o strălucire ispititoare, iar dacă n-ar fi fost, nimeni nu ar fi căzut în înșelăciunea ei.Totuși, dragostea pe care credincioșii o gustă în inimile lor este mai puternică și mai strălucitoare, iar corabia ei care îi poartă spre portul mântuirii este crucea. Nu vreau ca cititorul meu să înțeleagă că Domnul Isus este biruitor (cum poate fi biruitor Cel care a fost răstignit din dragoste pentru omenire?), și căutează oameni împotriva voinței lor. Măreția lui, în orice caz, constă în faptul că iubirea lui dezinteresată este o chemare care, dacă este acceptată, are puterea deplină de a anihila stăruința celor care sunt cufundați în păcatele lor și de a le reînnoi. Pentru a trăi, este suficient ca o persoană să accepte, fără disperare, să fie biruită de iubirea uimitoare a Domnului. Acest lucru se datorează faptului că Cel care a coborât în fundul iadului și a învins moartea prin moartea sa este capabil – dacă dorim – să „ne salveze de orice cădere și durere” și, în consecință, să înlăture orice contradicție dintre dragostea lui față de noi și nerespectarea iubirii lui.
Nu este de mirare că găsești în această lume multe ispite și considerații care contrazic esența adevărului și lucrează împotriva lui, ci mai degrabă este surprinzător că găsești creștini care se îneacă în lume și se grăbesc spre ceea ce ei cred că este bucurie și slavă în ea. . Poate fi enervant să spunem că ceea ce face din crucea lui Hristos un eveniment de judecată este ca credincioșii în Dumnezeu să gâfâie după puterea lumii care a fost anulată și să caute slava care s-a stins și a fost golită de sensul ei. Cum este răstignirea lui Isus realitatea vieților noastre? Aceasta este provocarea celui care (Isus) a ascultat de Tatăl său până la capăt. Hristos a murit „pentru noi”, iar aceasta înseamnă că viața în afară de El nu are nicio valoare și nu are valoare pentru răzvrătire și neascultare, pentru că fiecare răzvrătire a fost învinsă de lumina care a izbucnit din mormânt în a treia zi (vezi Pavel conversie). Întunericul nu poate rezista luminii, nici păcatul nu poate rezista dreptății, nici ura nu poate rezista iubirii... și orice răzvrătire este prostie, indiferent de interpretarea ei. Cu toate acestea, cei drepți sunt încrezători că adevărul prevalează indiferent de câți dușmani are și că El este capabil, în orice moment, să-și stabilească împărăția în ascultare de istorie. Moartea Mântuitorului a rezumat istoria omenirii, iar judecata lumii părea o victorie certă și s-a produs în întregime în acel moment în care lumea credea că Fiul lui Dumnezeu a murit învins. Nu, numărul este nimic, iar puterea lumii este nimic: frumusețea, rațiunea, banii, puterea... și tot ceea ce se crede că este ceva a devenit nimic, pentru că Isus „puterea și înțelepciunea lui Dumnezeu” (1). Corinteni 1:24) a dezvăluit lumea, a răsturnat conceptele ei și a făcut ca standardele lumii să fie lipsite de valoare. Și numai El a devenit totul și în toți.
Hristos este biruitor în cei dragi, acesta este secretul lui. El nu și-a biruit numai moartea pe cruce, ci și moartea, iar aceasta înseamnă că prin moartea sa a biruit moartea tuturor și orice inacțiune și păcat din noi și din lume... iar această biruință este secretul noua existență și anume că fiecare lumină și virtute, din fiecare generație, au devenit posibile prin el. Hristos, care s-a hotărât să-și descopere puterea și frumusețea în „deschidere și urâțenie”, ne-a îngăduit pe noi, care nu eram nimic înainte de întruparea și răstignirea Sa, să devenim prin El și pe cei pe care credeam că sunt inexistenți și nimic, prezenți și în Tot.
Lumea se îneca în mocirla păcatului când Fiul lui Dumnezeu a venit și ne-a iubit până la capăt și ne-a dat calea spre biruință și garanția vieții adevărate. Acesta este secretul care „a apărut” și a devenit disponibil pentru fiecare persoană din lumea să o dezvăluie și să trăiască.
Din buletinul meu parohial 2000
