Глава вторая: Устав веры
18 января 1988 года в мои руки попал перевод текста Конституции веры, в котором говорилось, что это единый перевод для арабских христиан. Я раскритиковал ее […]
تكريم الذخائر المقدسة ورفات القديسين في التقليد الأرثوذكسي
الفصل الأول: المفهوم اللاهوتي لبقايا (ذخائر) القديسين أ- مفهوم عام لعبارة بقايا (ذخائر) القديسين: كلمة بقايا باللغة اليونانية وباللغة اللاتينية
تكريم الذخائر المقدسة ورفات القديسين في التقليد الأرثوذكسي Продолжить чтение »
3:3 - Ипостась
1 – Слово «человек» на арабском языке. В этой книге мы неоднократно обращались к теме ипостаси, поэтому прошли большой путь к следующему. И раньше
3:2 – Богословские термины в несторианстве
Диодор, епископ Тарсиса, Феодор, епископ Мисы и Несторий делают «природу» sis и «hystasis» синонимами и обозначают сущность актуальной ousia concrète (1).
3:2 – Богословские термины в несторианстве Продолжить чтение »
3:1 – Использование богословских терминов Кириллом Александрийским
Раздел третий: Каждая наука нуждается в терминах, которые ее мастера постепенно создают для нее. В Ветхом Завете есть религиозная терминология на иврите и арамейском языке. Что касается
3:1 – Использование богословских терминов Кириллом Александрийским Продолжить чтение »
2:11 - Воскрешение
(1) 1 - Пасхальное послание: В отсутствие братского рукопожатия с Искупителем Иисусом, добрых приветствий и отсутствия щедрых мыслей мы выражаем: Благодарим Всемогущего Бога за
2:10 - В неделю Голгофы
Григорий Богослов говорил: «Нам нужен был воплотившийся Бог, который умер, чтобы нам вернуться к жизни» (Проповедь 45:28 в Минн. 36:661)
2:9 – Человечество Адама и человечество Христа.
В статьях упоминались два важных вопроса, вставленные тут и там без полного рассмотрения, исчерпывающего тему. Мои условия во время написания были суровыми, потому что...
2:9 – Человечество Адама и человечество Христа. Продолжить чтение »
2:8 – Постоянство соединения двух природ и заключение христологического различия.
А - Непрерывность соединения двух природ. А - Подлежало ли когда-нибудь единство двух природ разделению? Со времени Благовещения и до скончания веков - нет.
2:7 - Дева Мария
Благодаря союзу Мария становится Матерью Божией, и нельзя говорить, что она только мать человека Иисуса, потому что в ней невозможно разделение.
2:6 – Невежество Иисуса
Проблема невежества Иисуса имеет богословскую историю. Некоторые стихи из Евангелия (Марка 13:32, Иоанна 11:34 и Луки 2:52) (1)
2:5 – Учение Церкви о двух волях
Существование двух совершенных естеств в Господе есть основание существования двух воль, двух действий, двух познаний и двух божественных и человеческих мудростей (1). Действие и воля являются характеристиками природы.