Bu, Tanrı'nın çağlar öncesinden bizim yüceliğimiz için belirlediği ve tüm insanların sonsuz yaşamı paylaşabilmesi için zamanın doluluğunda açığa çıkardığı sevginin sırrıdır. “İnsanın tüm yorumlarını aşan bir gerçek” olan bu gizem, çırılçıplak çarmıha gerilmeden önce içtenlikle kendini alçaltmış ve Kurtarıcı'nın ölümünü yeni bir yaşamın kaynağı olarak gören herkes tarafından araştırılır.
Haç konusu, Yeni Ahit yazılarında, özellikle de Aziz Pavlus'un mektuplarında önemli bir yer tutmaktadır ve iki önemli nokta etrafında dönmektedir: Birincisi, İsa'nın çarmıhtaki ölümünün, aslında İsa'nın çarmıhta ölümünün gerçekleştiği bir olay olmasıdır. tarihteki yeri, ikincisi ise bu olayın dünya hayatı olmasıdır. Bağlamımızda bizi yakalayan ilk ayet, Havari'nin Korint Kilisesi'ne yazdığı ilk mektubunda söylediği şeydir: "Aranızda İsa Mesih ve onun çarmıha gerilmiş hali dışında hiçbir şey bilmemeye karar verdim" (2:2), Bu şüphesiz, bu kurtarıcı olayın geçmiş tarafından alıkonmadığı anlamına gelir.Daha ziyade onun eylemi tarihte devam eder ve daha sonra Elçi'nin bu yeni ortaya çıkan toplulukta görmeyi umduğu şeyi, yani İsa'yı Rab ve Kurtarıcı olarak kabul etmeye inandığını gösterir. bu, günlük yaşamda Tanrı Sözüne itaat etmek anlamına gelir. Bunun nedeni, Seçilmiş Kabın onları hamile bıraktığı iyi haberin yalnızca sözlerle tatmin edilememesi, daha ziyade Tanrı'ya tamamen dönüş ve O'na inananlarda muzaffer Mesih'i hayal etmek için her türlü zararlı arzunun çarmıha gerilmesidir. Elçi, Galatyalılara yazdığı mektubunda, buradaki konuşmaya başlarken söylediğimiz anlamı daha iyi anlamamıza yardımcı olan harika bir tanıklığa değiniyor ve şöyle diyor: “Mesih'le birlikte çarmıha gerildim ve artık yaşayan ben değilim; Mesih bende yaşıyor.” Şimdi bedende ne yaşıyorsam, beni seven ve benim için kendini feda eden Tanrı Oğlu'nun imanına imanla yaşıyorum” (2:20). Tabii ki, Pavlus insanların konuştuğu gibi konuşmuyor, dünyanın yaşadığı gibi de yaşamıyor. O sırrı anladı ve yaşamı, farkındalığının en iyi ifadesiydi. Bunun nedeni, Mesih'in onu kişisel, benzersiz bir sevgiyle sevdiğine inanmasıydı. Burada şunu demek istiyordu: Eğer dünyada insan olmasaydı... O'ndan başka Tanrı'nın biricik Oğlu gelip O'na teslim olurdu. Mesih onun için öldü ve bu korkunç olay karşısında tarafsız kalamaz. Eğer "Mesih'le birlikte" çarmıha gerildiğini söylüyorsa, şüphesiz bir mümindir, yani Mesih (Pavlus) onu çarmıhta yanında taşımıştır. Bu tanışma, Elçi'nin, Mesih'in dünyada elde ettiği kurtuluşu kabul ettiğini göstermekte ve dolayısıyla yeni bir yaşamın kaynağı olan ve her gün kabul edilen bu "çılgın aşkın" onun tüm yaşamı haline geldiğini doğrulamaktadır. Mesih'le birlikte çarmıha gerilmek, O'ndan ayrı bireyler olarak kendi haçlarımıza sahip olduğumuz anlamına gelmez; bunun yerine, İsa'nın bizi de aynı çarmıhta kendisiyle birlikte götürdüğüne, içimizdeki ve dünyadaki tüm günahları ortadan kaldırdığına ve bizi kendisiyle birlikte dirilttiğine inanıyoruz. yeni bir hayat.
Yaşamında Mesih'in Haçının zaferinin meyvesini tatmamış olan kişi için "günah, kurtuluş ya da kurtuluş"un bir anlamı olamaz. Peder Leif Gelleh'in deyimiyle "o soğuk, soyut alan" olan bu dünyanın zevklerinden keyif almadan yaşamın hiçbir değerinin olmadığını düşünen herkes günaha düşer. Doğrudur dünyanın baştan çıkarıcı bir parıltısı vardır ve eğer o olmasaydı kimse onun aldanmasına düşmezdi.Fakat müminlerin kalplerinde tattığı sevgi ve onları taşıyan gemisi daha güçlü, daha parlaktır. kurtuluşun limanı haçtır. Okuyucumun, Rab İsa'nın bir galip olduğunu (insanlığa olan sevgisinden dolayı çarmıha gerilen O nasıl galip olabilir?) ve O'nun, insanları onların iradesi dışında aradığını anlamasını istemiyorum. Her halükarda O'nun büyüklüğü, özverili sevgisinin, kabul edildiği takdirde, günahlara dalmış olanların ısrarlarını yok etmeye ve onları yenilemeye tam güçte sahip olan bir çağrı olmasıdır. Yaşamak için insanın Rabbinin muhteşem sevgisine yenik düşmeyi umutsuzluğa kapılmadan kabul etmesi yeterlidir. Çünkü Cehennemin dibine inen ve ölümüyle ölümü yenen Allah, dilersek "bizi her türlü düşüşten ve üzüntüden kurtarabilecek" ve dolayısıyla bize olan sevgisi ile bizim aramızdaki her türlü çelişkiyi ortadan kaldırabilecek güçtedir. aşkına itaat edememek.
Bu dünyada gerçeğin özüyle çelişen ve ona karşı çalışan pek çok ayartma ve düşünceyle karşılaşmanız şaşırtıcı değil. Aksine, Hıristiyanların dünyada boğulduğunu ve sevinç ve zafer olduğunu düşündükleri şeye doğru koştuğunu görmeniz şaşırtıcı. BT. Mesih'in çarmıhını bir yargı olayı haline getiren şeyin, Tanrı'ya inananların, hükümsüz kılınan dünyanın gücünün ardından nefes nefese kalmaları ve solmuş ve anlamı boşaltılmış olan yüceliği aramaları olduğunu söylemek can sıkıcı olabilir. İsa'nın çarmıha gerilmesi nasıl hayatımızın gerçeğidir? Bu, Babasına sonuna kadar itaat eden (İsa'nın) meydan okumasıdır. Mesih "bizim için" öldü ve bu, O'ndan ayrı yaşamın hiçbir değerinin olmadığı ve isyan ve itaatsizliğin hiçbir değeri olmadığı anlamına gelir, çünkü her isyan üçüncü günde mezardan çıkan ışıkla yenilgiye uğratılmıştır (bkz. Pavlus'un İncili). dönüştürmek). Karanlık ışığa karşı koyamaz, günah doğruluğa karşı koyamaz, nefret de sevgiye karşı koyamaz... ve yorumu ne olursa olsun her isyan aptallıktır. Ancak erdemli kişiler, ne kadar düşmanı olursa olsun gerçeğin üstün geleceğinden ve O'nun, krallığını her zaman tarihe itaat ederek kurabileceğine inanırlar. Kurtarıcı'nın ölümü insanlık tarihini özetledi ve dünyanın yargısı kesin bir zafer gibi göründü ve tamamen dünyanın Tanrı'nın Oğlu'nun mağlup olarak öldüğünü düşündüğü anda gerçekleşti. Hayır, sayı hiçbir şeydir ve dünyanın gücü hiçbir şeydir: güzellik, akıl, para, güç… ve bir şey olduğu düşünülen her şey hiçbir şey olmuştur, çünkü İsa “Tanrı'nın gücü ve bilgeliği” (1) Korintliler 1:24) dünyayı açığa çıkardı, kavramlarını alt üst etti ve dünyanın standartlarını değersiz hale getirdi ve yalnızca O, her şey ve her şey oldu.
Mesih sevdiklerinde galip gelir, bu onun sırrıdır. O sadece çarmıhtaki ölümünü değil, ölümü de yendi ve bu onun ölümü aracılığıyla hepimizin ölümünü, içimizdeki ve dünyadaki her eylemsizliği ve günahı yendiği anlamına geliyor... ve bu zafer, kurtuluşun sırrıdır. yeni varoluş, yani her nesilde her ışık ve erdem onun aracılığıyla mümkün oldu. Gücünü ve güzelliğini “açıklık ve çirkinlik”te açığa vurmaya tenezzül eden Mesih, enkarnasyonu ve çarmıha gerilmesinden önce bir hiç olan bizler için, O'nun aracılığıyla var olmadıklarını ve hiçbir şey olduklarını düşündüklerimiz, mevcut ve içinde olmamızı sağladı. her şey.
Tanrı'nın Oğlu gelip bizi sonuna kadar sevdiğinde ve bize zafere giden yolu ve gerçek yaşamın garantisini verdiğinde, dünya günah bataklığında boğuluyordu.Bu, "ortaya çıkan" ve dünyadaki herkesin kullanımına sunulan sırdır. dünyanın onu açığa çıkarması ve yaşaması.
2000 yılı kilise bültenimden
