Bölüm 7-12
Yedinci Bölüm: Öte yandan Tanrı'nın doğasının sabit olduğunu ve değişemeyeceğini biliyoruz. O halde insanlar tövbeye çağrılıyorlar mı? […]
2:9 - Adem'in insanlığı ve Mesih'in insanlığı
Yazılarda iki önemli konuya değinilmiş, konuyu tüketecek kadar tam bir ele alınmadan oraya buraya eklenmişti. Yazarken şartlarım çok ağırdı çünkü...
2:4 - Kilisenin iki doğaya ilişkin öğretisi
Şimdi meselenin özüne inelim ve iki tabiat hakkında konuşalım: Kutsal Teslis'in ikinci kişisi olan Rab İsa'nın,
1:4 – Dördüncü Ekümenik Konsil ve sonuçları (Eutychus ve Dioscorus)
Bu metin yalnızca bir sahnedir. İkilem tamamen çözülmedi. Dolayısıyla hipostazı zayıflatan ve birliği zayıflatan Nasturilerin ayrılmasına tepki olarak fanatizm üretildi.
1:3 - İlahi enkarnasyon doktrini üzerindeki çatışma - Üçüncü Konsey (Apollinaris, Missy'li Theodore, Nestorius)
Ancak çok geçmeden teologlar, İsa'nın ilahi özü ile insani özü arasındaki "birliğin" niteliğini öne sürmeye başladılar. Antakya'da - onun gördüğü gibi
John Cassian, dürüst aziz
O, Doğu manastırcılığını Batı'ya yerleştirmek için Rab Tanrı'nın aracı olarak istediği kişidir. Tuna Nehri'nin ağzındaki İskit'te doğdu.
Büyük Kutsal Hafta: Kutsal Cuma - Golgota
Kutsal Perşembe günü İsa'yı takip ederek üst odaya çıktık. Bugün Kutsal Cuma (49)'da onu Golgota'ya kadar takip edeceğiz. Onu takip etmeyeceğiz
İnsan doğasının tanrılaştırılması
Rab Mesih bizim Kurtarıcımızdır çünkü O, Tanrı-İnsandır. O'nun kişiliğinde Tanrı insan olur ve insan da Tanrı olur. İlahi ve insani kişiliğiyle
Ciddi günahın sonuçları ve aktarımı üzerine karşılaştırmalı teoloji
Katolik Kilisesi'nin, ilk Kilise zamanlarından bu yana ciddi günahın sonuçları ve bunun insan ırkına aktarımı konusundaki tutumu, ciddi (orijinal) günahı bir bakıma inkar ediyordu.
Mesih korkusu
Korkunun iki türü vardır: Mesih'te olduğu gibi doğal korku: Korku kelimesinin iki anlamı vardır. Birincisi, ruhun istemediği zaman ortaya çıkan doğal korkudur.
Cehalet ve kölelik içinde
Mesih'in ruhu - Söz'ün Kutsallığı ile birleşmesi sonucunda - her türlü cehaletten kurtulmuştur: Bilin ki, Söz bizim cahil ve köleleştirilmiş doğamızı üstlenmiştir. Çünkü doğa
Aziz Meryem ve Üçüncü Ekümenik Konsil
431 yılında Efes şehrinde toplanan Üçüncü Ekümenik Konsil, İsa Mesih'in annesi Meryem'in gerçek anlamda “Tanrı'nın Annesi” olduğunu ilan etti.