Yedinci Paskalya mesajı
عيد القيامة في 30 مارس 335م. لنحمل سمات المصلوب! كتب بولس الطوباوي إلى أهل كورنثوس أنه يحمل في جسده على […]
عيد القيامة في 30 مارس 335م. لنحمل سمات المصلوب! كتب بولس الطوباوي إلى أهل كورنثوس أنه يحمل في جسده على […]
7 Nisan 334'te Paskalya. Bayram kavramı sevgililer... Allah bizi sevgisiyle bir kez daha bayram mevsimine kavuşturdu.
Paskalya 7 Baramuda 48(1) / 2 Nisan 332 MS (Bu mektup imparatorluk sarayından bir asker tarafından gönderilmiştir(2))
5- قمت لأفتح لحبيبي؛ ويدأي تقطران مُرًا، وأصابعي مُر قاطر، على مقبض القفل. 6- فتحت لحبيبي، لكن حبيبي تحَّول وعبر.
Nyssa'lı Aziz Krikor'un Şarkıların Şarkısı üzerine on ikinci vaazı Okumaya devam et »
” فإذاً أيها الاخوة نحن مدينون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد. لأنه إن عشتم حسب الجسد فستموتون. ولكن إن كنتم
Onbeşinci Vaaz: Romalılara Mektup - Sekizinci Bölüm: 12-27 Okumaya devam et »
Pratik ahlâk öğretileri hakkında konuşmayı bitirdikten sonra, onu tekrar iman öğretilerine dönerek şunları söylerken görüyoruz: “Yoksa cahil misiniz?
On üçüncü vaazın devamı: Romalılara Mektup - Yedinci Bölüm: 1-13 Okumaya devam et »
“Vücudunuzun zayıflığından dolayı insanca konuşuyorum. Çünkü nasıl bedenlerinizi kirliliğe ve haksızlığa karşı kötülüğe köle olarak sunduysanız, şimdi de organlarınızı köle olarak sunun.
On Üçüncü Vaaz: Romalılara Mektup - Bölüm 6: 9-23 Okumaya devam et »
“Çünkü eğer onun ölümünün benzerliğinde onunla birleştiysek, dirilişinin benzerliğinde de onunla birleşeceğiz” (Romalılar 6:5). 1 - Ben de bunu söyledim
On İkinci Vaaz: Romalılara Mektup - Bölüm 6: 5-18 Okumaya devam et »
“Peki, lütfun çoğalması için günahta kalmaya ne dersiniz?” Tanrı korusun” (Romalılar 6:1). Elçi burada ahlaki davranıştan bahsederek başlıyor
On birinci vaazın devamı: Romalılara Mektup - Altıncı Bölüm: 1-4 Okumaya devam et »
“Bu nedenle sanki günah dünyaya bir tek adam aracılığıyla, ölüm de günah aracılığıyla girdi ve böylece ölüm tüm insanlara yayıldı.
Onbirinci Vaaz: Romalılara Mektup - Beşinci Bölüm: 12-21 Okumaya devam et »
Ölüm, insanın düşüşten sonra girdiği yeni durumun sonucudur ve günahtan kaynaklanır. Böylece insanın düşmanı oldu. Ama bu hayat sadece bir otel. Oraya gireriz ve şimdiki yaşamımızın tamamını orada geçiririz. Ama biz buradan iyi bir umutla ayrılmaya çalışıyoruz. Orada gözden kaçıracağımız hiçbir şeyi burada bırakmamalıyız.
Eski Ahit'teki önceki referansların yalnızca Mesih'in çarmıha gerilmesi olayına değil, aynı zamanda haç işaretine, yani nihai bayrak olacak olan "İnsanoğlu'nun işaretine" de işaret ettiği açıkça görülüyor. Rab'bin muzaffer gelişindeki zaferin. Rab'bin Haçı, aynı zamanda Tanrı'nın sınırsız sevgisinin ve insanın sınırsız değerinin bir ifadesidir. Tanrı'nın sevgisinin Haç'tan daha büyük bir ifadesi yoktur ve insan için Haç gerçekliğine yükselişinden daha büyük bir ilerleme yoktur. .