Седмото великденско послание
Великден на 30 март 335 г. сл. Хр. Нека носим белезите на разпнатия! Блажени Павел пише на коринтяните, че носи в тялото си […]
Шестото великденско послание
Великден на 7 април 334 г. сл. Хр. Концепцията за Байрам, любими мои... Бог ни доведе отново до сезона на Байрам и чрез Неговата любов
Четвъртото великденско послание
Великден 7 Барамуда 48 (1) / 2 април 332 г. сл. Хр. (Това писмо е изпратено от императорския двор от войник (2))
Дванадесетата проповед на Свети Григорий Нисийски върху Песен на песните
5- قمت لأفتح لحبيبي؛ ويدأي تقطران مُرًا، وأصابعي مُر قاطر، على مقبض القفل. 6- فتحت لحبيبي، لكن حبيبي تحَّول وعبر.
Проповед петнадесета: Посланието до римляните - Глава осма: 12-27
” فإذاً أيها الاخوة نحن مدينون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد. لأنه إن عشتم حسب الجسد فستموتون. ولكن إن كنتم
Продължение на тринадесетата проповед: Посланието до римляните - Седма глава: 1-13
След като свърши да говори за практическите морални учения, го намираме да се връща отново към ученията на вярата, казвайки: „Или си невеж?
Проповед тринадесета: Посланието до римляните - Глава 6: 9-23
„Говоря по човешки поради слабостта на вашето тяло. Защото, както представихте телата си като роби на нечистотата и на беззаконието за неправда, така сега предайте членовете си като роби
Проповед дванадесета: Посланието до римляните - Глава 6: 5-18
„Защото, ако сме се съединили с Него по подобие на смъртта Му, ще се съединим с Него и по подобие на Неговото възкресение“ (Римляни 6:5). 1 - Това казах
Продължение на единадесетата проповед: Посланието до римляните - Шеста глава: 1-4
„И така, какво да кажем за оставането в греха, за да може благодатта да изобилства?“ Бог да пази” (Римляни 6:1). Пратеникът започва тук, като говори за морално поведение
Единадесета проповед: Посланието до римляните - пета глава: 12-21
„Затова, сякаш грехът влезе в света чрез един човек и смъртта чрез греха, и така смъртта се разпространи във всички хора
Глава двадесет и шеста - Нашата истинска родина
Смъртта е резултат от новото състояние, в което човекът премина след грехопадението, и е причинена от греха. Така той стана враг на човека. Но този живот е просто хотел. Ние влизаме в него и прекарваме целия си настоящ живот в него. Но се стремим да го оставим с добра надежда. Не трябва да оставяме нищо тук, което може да ни липсва там.
Глава двадесет и четвърта - Светият кръст
يتّضح أن إشارات العهد القديم المسبقة لا تدل على حدث صلب المسيح وحسب، بل على علامة الصليب نفسها، أي “علامة ابن الإنسان” التي ستكون محدَّداً راية النصر عند مجيء الربّ المظفر. صليب الرب تعبير عن محبة الله غير المحدودة، وعن قيمة الإنسان غير المحدودة في آن، فما من تعبير عن محبة الله أعظم من الصليب، وما من ارتقاء للإنسان أعظم من ارتقائه إلى حقيقة الصليب.