Liturgi i vores kirke
من المعروف أن الليتورجيا أعظم شيء في الأرثوذكسية . كنيستنا كنيسة ليتورجية بالدرجة الأولى والمؤمنون يتعلقون بالليتورجيا بالدرجة الأولى. ولكن […]
Tarteel og dhariya
Ateisme forvandler kirken til en universel institution, men afskaffer den ikke. Mange har beskæftiget sig med sekularisme fra flere aspekter, religiøse og ikke-religiøse, men de...
Hemmelig læsning af fashins i stedet for hørbar læsning - årsager og datoer
Indledning: I dag læses ifølge de liturgiske bøger alle versene undtagen versene bag prædikestolen af præsten hemmeligt og uhørligt fra folket.
Musik i gudstjenesten
Der er ingen gudstjeneste i den ortodokse kirke, der ikke gør udstrakt brug af sang og sang. Hvorfor udtrykkes kirkegudstjeneste i melodi? Start
hellige Ånd
مقدمة للأب ليف جيلله ألوهية الروح القدسللآب الياس مرقص لمحة تاريخية عن أهم الهرطقات ضد الروح القدس فحوى الهرطقة ضد
Kapitel fire: Ortodoks tilbedelse eller himlen på jorden
(Kirken er himlen på jorden, og i den bor og arbejder Himlens Gud.) Germanus, patriark af Konstantinopel (død i 733) Lære og tilbedelse: Det er fortalt i (Historie)
Kapitel 1: Den ædle tradition: Kilder til den ortodokse tro
(احفظ الوديعة) (1تيموثاوس 20:6).(التقليد الشريف حياة الروح القدس في الكنيسة).. فلاديمير لوسكي. المعنى الداخلي للتقليد الشريف: يتميّز تاريخ الأرثوذكسية خارجياً
Præstetøj og dets betydning
الحلل الكهنوتية أثواب يلبسها ذوو الكهنوت حينما يقيمون الخدم الإلهية والأسرار المقدسة فتذكرهم بواجباتهم وتعطى لهم عند سيامتهم وارتداؤها مهم
Kilder til tradition
يشكل التقليد الإلهي والرسولي الرصيد العام لكل إيمان الكنائس الأولى، الذي بقى أساساً لدستور إيمان الكنيسة الجامعة كلها. ولقد ذكرنا
Faktorer, der hjælper med at bevare traditionens vitalitet
عديدة هي العوامل التي تساعد على تطور التقليد مع الحياة. والذي نعني به بصورة خاصة التمثل المتعمق أكثر فأكثر للحقائق
ortodokse kirkes fælles gudstjeneste
Det siges, at da Vladimir, Prins af Kiev, en hedning, ønskede at lære om den sande religion, sendte han sine egne udsendinge til lande rundt om i verden.
Kirken i den fatimide periode
الفاطميون والكنيسة843-1025 اسم الكنيسة ولقبها: وعاب اليعاقبة المصريون تيموثاوس البطريرك الإسكندري (460-482) بقوله قول الملك في المجمع الخلقيدوني (451) فأطلقوا