Kapitel tre: At tilhøre kirken gennem ritualer
1- Vigtigheden af ritualer, deres principper og deres natur i Kirken. Vi tilhører Kirken ved ritualer generelt, det vil sige ved et sæt symboler og bevægelser (fra stearinlys, røgelse, cyklusser […]
1- Vigtigheden af ritualer, deres principper og deres natur i Kirken. Vi tilhører Kirken ved ritualer generelt, det vil sige ved et sæt symboler og bevægelser (fra stearinlys, røgelse, cyklusser […]
Indledning Vi mener ikke liturgien som et ritual, men derimod den liturgi, der ligger hinsides ritualerne. Ritualer, som en gruppe af forskellige og forskelligartede menneskelige bevægelser, er en værdifuld arv
Introduktion To forskellige steder i Matthæusevangeliet er der to sætninger relateret til bøn, som synes at modsige hinanden. I Bjergprædikenen
Hun er Theodore, dronningen af Paphlagonia. Fra den adelige klasse. Hun nød fantastisk skønhed og gennemtrængende intelligens. Hun tog fromhed og tro fra sin mor, Theoctista.
A. Typer af forkyndelse: Mange grundlæggende faktorer ændrer sig i en prædiken afhængigt af lejligheden Ud over at ændre emnet, ændres den ideelle varighed af prædikenen, tonen og bevægelsen.
Hans opvækst og tid Sankt Theodoros blev født i Konstantinopel i år 759 e.Kr., i aristokratiets skød. Hans tid var præget af en brutal krig
Den russiske kirke kanoniserede ham i 1988 e.Kr. i anledning af årtusindårsfesten for det russiske folks dåb. Han anses med rette for at være en af de mest fremtrædende skabere af den åndelige renæssance
Han er kendt for os som Baniyasi. Det blev sagt, at han var fra Palæstina, fra de ti byer, og det blev sagt, at han var fra de ti byer i Isafari, som er et distrikt
Den grundlæggende reference til biografien om Sankt Benedikt (på arabisk Mubarak), som kirken fejrer den fjortende marts, blev udarbejdet af forfatteren.
ولد في بريطانيا لعائلة مسيحية سنة 383م. هو ابن شماس اسمه كالبورنيوس، وكان جده لأبيه كاهناً. في السادسة عشرة من
ولد القديس بولس في تسالونيكي في اواخر القرن الثالث الميلادي. اتى الى القسطنطينية وهو شاب، وانضم الى خدّام الكنيسة فيها.
Hans navn i de gamle syriske synagoger (1200-tallet e.Kr.) er Paisios, i de byzantinske synagoger kaldes han Panesios, og blandt syrierne og kopterne kaldes han "Bsheih", "Bishoy" eller "Bishai".