3:9 – Мир и насиље – Мир Божији и мир у свету
“ليس كما يعطي العالم (السلام) أعطيكم أنا” أَلم تكن خطيئة الإنسان، منذ البدء، هي خطؤه في تحديد مصدر سلامه؟ وهو […]
[div3 class=”quote” class2=”quote-l” class3=”quote-r”]
يتصوّر العديدون الإنسانَ سائحاً هائماً وراء متطلّباته، أكانت روحيّة أم ماديّة. فالإنسان كائن باحث أو هائم! وهذا ما عبّر عنه دانيال النبيّ أنّ الإنسان هو “رجل الرغبات”. تختلج في قلب هذا الكائن دائماً أشواق تقوده للسعي وراء ما يعشق.
لكن لا يمكن لكثيرين أن يتصوّروا اللهَ سائحاً. لأنّ الله بحسب الفلسفة والأديان عامّة هو الكائن “الثابت” غير المتبدّل، ولأنّ العشق يعني السعي نحو شيء ينقصني. وحاشى لله أن ينقصه شيء! لهذا لا يمكن لله أن يملك عشقاً وهياماً في داخله (إن جاز استخدام هذه التعابير البشريّة). الله صالح في طبيعته، وهذا يعني أنّ طبيعته محبّة – صالحة!
لكنّ المسيحيّة دين المحبّة والحريّة؛ محبّة الله وحريّة الإنسان. إنّ كلا الكلمتين (محبّة، حريّة) تعنيان أنّ الله متحرّك وليس ثابتاً، وأنّه يسعى إلينا كما لو سعينا إليه. إنّه يتتبّع خطانا الحرّة. وهذا التتبّع لا يكتب قدراً بل يهيم وراء الإنسان المحبوب في خطى هذا الأخير التائهة مراراً والهادفة مرّات أخرى. محبّة الله هي عشقٌ نحو الإنسان فهي إذن “ملاحقة” رقيقة الظلّ! الله أيضاً سائح.
يتّجه الله إلينا ويسعى دائماً، وحين نتّجه إليه ونلتقي به نحيا حياتنا في كرامتنا وحينها تتحقّق “الكنيسة”!
هناك، في الكنيسة يلتقي السائحان في الحبّ، فيعطي اللهُ النعمةَ ويقدّم الإنسانُ الطهارةَ.
هذه هي الرحلة بين السماء والأرض، في الاتّجاهين.
[/div3]
“ليس كما يعطي العالم (السلام) أعطيكم أنا” أَلم تكن خطيئة الإنسان، منذ البدء، هي خطؤه في تحديد مصدر سلامه؟ وهو […]
تمتلئ كتب التعليم الدينيّ وكذلك بعض النصوص الليتورجيّة في صلواتنا من كلمة “المخلّص” أو “خلاصنا”. ولعلّ صفة المخلّص تطغى على
1. Теолози и нетеолози Једна од честих грешака у нашем црквеном животу јесте да се прво одреди идентитет богослова. Друго, као резултат тога, људи су раздвојени
Када је апостол Павле размишљао о Христовом односу са Црквом, његовом сједињењу са њом и њеном оваплоћењу у њему, он је узвикнуо: „Велика је ова тајна! Шта ако нам не смета?
Да бисмо боље разумели значење литургије и њене праве, свеобухватне димензије, морамо поћи од њеног концепта као односа Бога и човека. Па ко
О блажени Оца нашег Небеског, часна и љубљена децо, мир свима вама. Претходно сам Вам послао изразе захвалности и захвалности и изразио радост због Вас
„Љубав не тражи своје“ (1. Коринћанима 13:5) Љубав је тема о којој се највише говори и о њој се такође оспорава.
Природа човековог живота заснива се на односима које гради са другима. "Човек је друштвено биће." Тако рече Господ Исус Сатани у искушењу
3:2 – Колективни рад у цркви – тајна јединства и узрок раздора Опширније "
Трећи одељак: Наш црквени живот: „Али сте изабрани род, краљевско свештенство, свети народ“ (1. Петрова 2:9).
"Бог је дух!" Најважнија иновација коју је хришћанство донело богослужењу било је његово преображавање и уздизање до савршенства у „обожавање у духу и истини“ (Јован
Историја поста: Увод Пост је људски феномен који је повезан са свим религијама. Његови облици и концепти су различити као и ове религије. И у хришћанству заузима
Молитва: „Окуси и види да је Господ добар“ Ово је „Киноникон“ (το κοινωνικον), односно химна у припреми за „Кинонију“ κοινωνια. Њена фреквенција