Абасиди и Црква
750-969 الثورة العباسية: ونشأت أحزاب سياسية في الدولة الأموية كالزبيريين والخوارج والشيعة ففتت في ساعد الأمويين وأضعفتهم فطمع فسهم الخصوم
Антиохијска црква за време владавине Абасида
الخلفاء والبطاركة: وبعد انتقال مركز الحكم من دمشق إلى بغداد أصبح “الجاثليق” النسطوري ذو مهابة نظراً لكثرة أبتاعه في العراق
Тријумф Православља
لاوون الخامس والأيقونات: وسيطر نقفور وزير المال على بلاط ايرينية وقبض عليها وحبسها في أحد الأديرة. فانتهى عهد هذه الفسيلسة
Дивергенција између Истока и Запада
التباعد السياسي: حين كان بولس وسائر الرسل يطوفون حوض المتوسط، لم يكن ليتجاوزوا حدود الأمبراطورية الرومانية التي كانت تسودها آنذاك
Свети Фотије, васељенски патријарх
858-867 و877-886 الأحزاب والكنيسة: وكانت روما الجديدة قد ورثت عن روما القديمة أحزابها الأربعة الزرق والخضر والبيض والحمر. ثم انضم
Римска криза Цариграда и Филохе
858-867 и 877-886 Никола и Фотије: (861-867) Михаило ИИИ послао је дела овог првог и другог сабора папи Николи са једним од својих писаца Лавом.
Десети Цариградски сабор
858-867 و877-886 اضطهاد فوتيوس والإفراج عنه: (870-873) وأمر باسيليوس بنفي فوتيوس فأبعد إلى دير سكابي في البوسفور ووضع تحت رقابة
Слабост абасидске државе и римска освајања
عصر الروم الذهبي843-1025 ضعف الدولة العباسية: واشتد نفوذ الأتراك في بغداد وعلت أصوات الجواري أمهات الأمراء. وثار العلويون مطالبين بالعرش
Саиф ал-Давла ал-Хамдани
Римско златно доба 843-1025 Хамданидска држава: (942-1003) и није дошло до нових поремећаја у телу Абасида током дана Ал-Му'тадида (892-902) и Ал-Муктафија
Цариград и Сирија
عصر الروم الذهبي843-1025 نيقيفوروس فوقاس: (962-969) وتوفي رومانوس الثاني إما مسموماً أو مسقوماً فتسلمت زوجته ثيوفانو زمام الحكم بالوصاية على
Религија и држава
Римско златно доба 843-1025 Христос је краљ: Влада је постала хришћанска и поносила се својим хришћанством. У очима владе и народа, одани господар је постао краљ.
Црква је на прагу другог миленијума
Римско златно доба 843-1025 Патријарх: Црква је у својим системима држала корак са државом. Црква је била једна уједињена, као што је и империја била јединствена. И колико је дозвољено