Текст:

11 Вижте, с какви големи букви ви писах със собствената си ръка! 12 Всички, които искат да се представят добре по плът, те изискват да се обрежете, за да не бъдат преследвани само заради Христовия кръст. 13 Защото обрязаните не пазят закона, а искат да се обрязвате, за да се хвалят с тялото ви. 14 Но колкото до мен, далеч от мен да се хваля с друго освен с кръста на нашия Господ Исус Христос, с който светът беше разпнат за мен и аз за света. 15 Защото в Христос Исус нито обрязването, нито необрязването имат полза, а новото създание. 16 И така, всички, които ходят според този закон, мир и милост да бъдат върху тях и върху Божия Израил. 17 Никой вече няма да ми носи тежести, защото нося в тялото си белезите на Господ Исус.
18 Благодатта на нашия Господ Исус Христос да бъде с вашия дух, братя. амин

обяснението:

Текстът на днешното послание е заключение на посланието към галатяните и апостолът го е написал собственоръчно. Апостолът диктувал цялото писмо на един от учениците си или му показвал основните идеи и писателят ги формулирал, а апостолът нанасял последните щрихи върху тях (вижте Римляни 16:22).

„Кои са най-големите букви?“ Тълкувателите предполагат, че апостол Павел не е писал с ръката си и че е страдал от лошо зрение, така че някои казват, че апостолът тук е следвал обичая да потвърди автентичността на съобщението, като напише заключението със собствената си ръка и обичая да увеличава писмото, за да покаже важността на написаното.

„Всички, които искат да бъдат задоволени по плът, изискват да бъдете обрязани.“ Под тях апостолът има предвид тези юдейски мисионери, които дойдоха в Галатия и проповядваха на християните необходимостта от обрязване и установяването на еврейския закон като предварително условие за вяра. в Христос. Тук апостолът обяснява, че обрязването е ограничено до тялото и не води до нищо отвъд, тъй като то е просто красив външен вид в тялото, който харесва онези, които го изповядват, докато „в Христос Исус нито обрязването, нито необрязването има полза, но вярата работейки чрез любов” (Галатяни 5:6). „за да не бъдат преследвани заради Христовия кръст.“ Това означава, че те призовават за обрязване от страх, защото ако призовават за истинското послание на кръста, те ще бъдат изложени на преследване от евреите и юдейските шиити. .

„Защото тези, които са обрязани, сами не спазват закона.“ Пратеникът обвинява юдаистите, че не са верни на еврейския закон, тъй като те настояват за обрязване и някои други задължения и не спазват закона в неговата цялост. Тези хора „просто искат да бъдете обрязани, за да могат да се гордеят с телата ви“, тоест да се гордеят, че призивът им е успешен и доказателството за това е знакът за обрязване във вашите тела.

„Далече от мен да се хваля освен с кръста на нашия Господ Исус Христос. Под кръста апостолът има предвид кръстното знамение от една страна и целия божествен план, който беше завършен на кръста, от друга страна.“ . Знакът на кръста включва обявяването на този план и гордостта с него е признание за всички планове, които Бог е изпълнил за нашето спасение.

„От него светът беше разпнат за мен и аз за света.“ Формата на глагола „разпнат“ в гръцкия оригинал се отнася до действие, което е завършено в миналото и резултатът от него е налице в настоящето светът оттогава се е установил в разпъването. Под света Пратеникът има предвид света на отчуждението от Бога и това е ограничено, тъй като чрез кръста е направен път към Бога за нас. Апостолът казва: „И аз бях разпнат за света“, за да покаже, че „тези, които са в Христос, разпнаха плътта с нейните страсти и желания“ (Галатяни 5:24) и те разпнаха старото си аз, така че тялото на греха може да бъде премахнато и те повече няма да бъдат поробени от него (виж Римляни 6:6).

„Новото творение“ е това, което се ражда от вода и Дух (Йоан 3:5) чрез вяра в Господ Исус Христос, защото „ако някой е в Господ Исус Христос, той е ново творение“ (2 Коринтяни 5 :17). Това става чрез кръщение, а не чрез обрязване, тъй като „чрез кръщението бяхме погребани с Исус в Неговата смърт, така че както Христос беше възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот“ (Римляни 6:4).

„Всички, които ходят според този закон“, тоест всеки езичник, който е повярвал и е ходил според закона на „новото сътворение“, действащ чрез кръщение, а не обрязване, „мир и милост да бъдат върху тях и върху Израел на Бог." Под Божия Израел Пратеникът има предвид тези вярващи от еврейски произход, които ходят според закона на „новото творение“, а не чрез обрязване.

„Аз нося в тялото си качествата на Господ Исус.” Знаците са татуировките или отпечатъците, които се дават на роб или добитък, за да обозначат техния собственик. Пратеникът заема този образ, за да каже, че службата му е очевидна в тялото му, което е ефектът от труда, който понася, за да разпространи добрата новина. (Вижте 2 Коринтяни 11:23 и Колосяни 1:24.)

Апостолът написа заключението със собствената си ръка, за да потвърди и фокусира казаното по-рано в контекста на писмото, а именно, че връщането към закона и обрязването не носи никаква полза „Спасението дойде чрез Исус Христос, Който предаде Себе Си за нас грехове” (Галатяни 1:4).

Цитирано от енорийския ми бюлетин
Неделя, 12 септември 1993 г. / бр.37