Liturgi i vores kirke
من المعروف أن الليتورجيا أعظم شيء في الأرثوذكسية . كنيستنا كنيسة ليتورجية بالدرجة الأولى والمؤمنون يتعلقون بالليتورجيا بالدرجة الأولى. ولكن […]
Sangens hvede og omvendelsens skole
Kirken generelt opmuntrede i det tredje og fjerde århundrede e.Kr. sang blandt troende. Der er en tredimensionel virkelighed, der foranledigede dette: forbindelse
I musikken og dens indflydelse og i at opdrage hørelsen
Gud skabte sanserne i kroppen, så de skulle være sindets porte til omverdenen, og gennem dem ville sindet modtage sin åndelige næring[1]... fra
Tarteel og dhariya
Ateisme forvandler kirken til en universel institution, men afskaffer den ikke. Mange har beskæftiget sig med sekularisme fra flere aspekter, religiøse og ikke-religiøse, men de...
Hemmelig læsning af fashins i stedet for hørbar læsning - årsager og datoer
Indledning: I dag læses ifølge de liturgiske bøger alle versene undtagen versene bag prædikestolen af præsten hemmeligt og uhørligt fra folket.
Musik i gudstjenesten
Der er ingen gudstjeneste i den ortodokse kirke, der ikke gør udstrakt brug af sang og sang. Hvorfor udtrykkes kirkegudstjeneste i melodi? Start
Musikteologi i den græsk-ortodokse kirkes musik, engles musik
1- Indledning: Musikken fra vores græsk-ortodokse kirke[2] stammer fra det 19. århundredes krysanthusianske reform. Denne reform væltede den musikalske filosofi fra planetarisk-engle
Fødselsikon
Ikonet foran os præsenterer evangeliebegivenheden klart og enkelt for øjet. Begivenheden blev formidlet i harmoniske former og farver, som organiseret af salmisten Sankt Romanos
Transfiguration ikon
Forvandlingens ikon er ikonet for det guddommelige lys, der blev forkyndt for apostlene. Sankt Basil den Store sagde: "Lyset, der viste sig på Tabor-bjerget i...
Ikon for den Almægtige Kristus
At anvende moderne kritiske tilgange til ikonmaleriet er ikke i sig selv tilstrækkeligt til at forstå disse kirkebilleder i alle deres dimensioner. det her
Syndernes tilgivelse
Hvis vi vender tilbage til Bibelen, ser vi, at den troendes bekendelse af sine synder fandt sted foran alle mennesker. Og skatteopkræveren omvendte sig fra sine synder
Bekendelse er et nødvendigt behov, da der ikke er nogen frelse uden den
Dette er lært os af de hellige fædre, inklusive biskop Esajas, som siger: "Hvis der ikke er omvendelse, vil intet menneske blive frelst, ligesom vi renset