Sophronius, patriark af Jerusalem
En helgen fra Antiokia, Sophronius, hvis navn betyder "kyskhed", blev født i Damaskus af to fromme og kyske forældre, Planthus og Myra. Det handlede om […]
Biskoppen Simon, en slægtning til Herren og en helgen og martyr
Simon var søn af Kleopas, og Kleopas var bror til Josef den forlovede. Derfor er Simon efter skik og brug Herren Jesu fætter.
Theophanus af Singrian Bekenderen, den retfærdige helgen
Sankt Theophanes blev født i Konstantinopel i år 759 e.Kr., under kejser Konstantin V's tid, kendt som "Al-Zubli" (742-775 e.Kr.), i en familie bestående af
Bekenderen Basil
Han er en ven af Sankt Procopius af Bania og en asketisk følgesvend. Han blev munk, da han var en ung mand, og han gik ind på en askeses vej med stort mod og beslutsomhed under opsyn
Procopius Bekenderen, den retfærdige helgen
Han er kendt for os som Baniyasi. Det blev sagt, at han var fra Palæstina, fra de ti byer, og det blev sagt, at han var fra de ti byer i Isafari, som er et distrikt
Proclus, patriark af Konstantinopel
Sankt Proclus er en discipel af Sankt Johannes Chrysostomos. Han blev født i Konstantinopel omkring år 390 e.Kr. og blev ordineret til biskop af Kyzikos i året
بولس المعترف أبينا الجليل في القديسين رئيس أساقفة القسطنطينية
ولد القديس بولس في تسالونيكي في اواخر القرن الثالث الميلادي. اتى الى القسطنطينية وهو شاب، وانضم الى خدّام الكنيسة فيها.
Amphilochios, biskop af Iconium
Han er en af de mest fremtrædende fædre, der deltog i det andet økumeniske råd i Konstantinopel i år 381, som var det råd, der tilbageviste Makedoniens kætteri.
Andreas af Kreta af Jerusalem, ærkebiskop af Kreta (Kreta)
Sankt Andreas blev født i Damaskus, Syrien, under den arabiske invasion, omkring år 660, fra en dydig, from familie. Hans fars navn var George.
Bibelen og kætteri
موقف العهد القديم من الأنبياء الكذبة: لم تستعمل أسفار العهد القديم اصطلاح البدع، بخصوص التعليم الكاذب الذي لا يتفق مع
Reagerer på dem, der afviser efterligning
De protestantiske kirkers lære om Bibelen er opsummeret som følger: "Guds ord i Det Gamle og Nye Testamente er den eneste lov."
Reagerer på deres afvisning af at bede for den afdøde
I sine bønner omtaler den ortodokse kirke døden som "søvn", fordi den tror på "personlig eksistens efter døden", og den håber, at alle dem, der er faldet i søvn, vil rejse sig.