Hellighed
Det Gamle Testamente viser, at kun Gud er hellig. Ordet "hellig" betyder "den som der ikke er noget som" blandt alle skabninger. jeg har […]
Det Gamle Testamente viser, at kun Gud er hellig. Ordet "hellig" betyder "den som der ikke er noget som" blandt alle skabninger. jeg har […]
المسيح الرب هو مخلّصنا لأنه هو إيّاه الإله الإنسان. في شخصه يصير الإله إنساناً ويصير الإنسان إلهاً. بشخصه الإلهي الإنساني
Guddommeliggørelsen af den menneskelige natur Fortsæt med at læse »
Kristi fødselsdag som menneske er festernes overhoved, ifølge hvad Johannes Chrysostomos siger. Alle andre Herrens fester - åbenbaring,
Kristi forvandling på Tabor-bjerget fandt sted kort før lidenskaben, nærmere bestemt fyrre dage før lidenskaben og korsfæstelsen. Til dette, mål
الجبل المقدَّس “آثوس” مكان سرّ، ينطق في الصمت فيقول كثيراً. وهذا الصمت هو الأزلية بعينها، لأنه لغة الدهر الآتي. فكما
1- Munkenes stilhed, deres ord og deres liv Fortsæt med at læse »
“صار الإله إنسانا ليصير الإنسان إلها”، عبارة طالما كررها المسيحيون عن آبائهم الذين سبقوهم في الإيمان وخَبِروا الحياةَ المسيحية. أن
Den katolske kirkes holdning til konsekvenserne af alvorlig synd og dens overførsel til menneskeheden siden den tidlige kirkes tid benægtede på en måde alvorlig (original) synd
Sammenlignende teologi om konsekvenser og overførsel af alvorlig synd Fortsæt med at læse »
Kategorierne i Kristus er fire oprindelige typer: Kategorierne i Kristus er opdelt i fire oprindelige kategorier, i forhold til det, der gik forud for hans inkarnation.
شرح تعبير القديس ديونيسيوس في هذا الباب: إن السعيد ديونيسيوس- في كلامه عن المسيح الذي استوطن بيننا- لم ينكر عليه
في تألّه جسد المسيح: واعلمْ أنّه يُقال بأنّ جسد الرب قد تألّه وصار مساوياً لله وصار إلهاً، ليس أنه تعرّض
I guddommeliggørelsen af naturen af Herrens legeme og hans vilje Fortsæt med at læse »
مقدمة: الإنسان عالم صغير “إنه المكان الذي فيه تتحد معاً الخلائق المنظورة وغير المنظورة، الخلائق المادية وغير المادية”[1]. هكذا يعرّف
Der er mange tilgange til Kristi lidelse og korsfæstelse, hver i overensstemmelse med sin levevis. Den første tilgang er menneskecentreret og domineret af den følelsesmæssige, følelsesmæssige komponent. Sekundet