Kapitel ni: Treenigheden ifølge kirkefædrene
Efter alle vores tidligere afklaringer er det tilbage for os at stifte bekendtskab med kirkefædrenes lære som opsummeret af Johannes af Damaskus, som betragtes som et argument blandt de ortodokse […]
Efter alle vores tidligere afklaringer er det tilbage for os at stifte bekendtskab med kirkefædrenes lære som opsummeret af Johannes af Damaskus, som betragtes som et argument blandt de ortodokse […]
مقدمة: الهدف الذي من أجله كتب القديس إيريناوس كتاب “الكرازة الرسولية”، واضحٌ بشكل صريح، إذ يذكر القديس إيرينيوس في السطور
الفصل الثامن عشر أعمال المسيح بالجسد تظهر قوة كلمة الله وقدرته: بإخراجه الشياطين، وبالمعجزات، وبميلاده من العذراء. 1ـ عندما يتحدث
10- “الذي من اجلنا” الجزء الاول خاص بلاهوت يسوع. الجزء القادم خاص بناسوته: “الذي من اجلنا نزل من السماء”.
Den fjortende artikel om overbevisende beviser for præsidenters synder! [Hæsterne rejste sig blandt vores folk, og de forlod loven og stolte af uretfærdighed. De fik gode ting, men grådighed overvandt dem.
أ – دوام اتحاد الطبيعتين أ- هل اعترى وحدة الطبيعتين انفصال في وقت من الأوقات؟منذ البشارة حتى نهاية الدهور، لا
A - Messiansk begyndelse 1:1-13 Messias' forløber: "Begyndelsen til evangeliet om Jesus Kristus, Guds Søn", (Mark 1:1). Passagen (1:1-8) danner
Vi bevæger os nu fra Davids kongedømme til den sidste fase før inkarnationen, fangenskabet og profeterne, som er en meget vigtig tragisk fase, en afgørende fase før...
Helligånden er ikke fremmed for Faderens natur, da den kommer fra hans essens, hvilket betyder, at de begge er af én essens. Mennesket kan ikke nå denne sandhed alene. Det skal ledes af Helligånden selv, og vi kan ikke sætte grænser for ham, eller adskille ham fra Faderen og Sønnen.
Kristus er en fuldkommen Gud og et fuldkomment menneske. Han forenede i sin person essensen af guddommelighed og essensen af den menneskelige natur, som han tog, en krop og en rationel sjæl, som han tog for at hellige den. . Sandheden er, at han var perfekt, det vil sige, han besad hele den guddommelige natur, og han tog mig i min helhed, det vil sige, han tog hele den menneskelige natur. Han forenede alle med alle for at give frelse til alle, det vil sige hele naturen, fordi det, der ikke tages, ikke kan helbredes.
Denne helgen blev født i Damaskus i begyndelsen af det femtende århundrede e.Kr., og han var direkte forfatter ved hoffet til emiren af Tripoli (Mamluk), kaldet
Han er den tyvende patriark (pave) [1] af stolen i Alexandria. Han er kendt som "troens beskytter" og "ortodoks fader", og han er en af de fædre, der forsvarer sand og autentisk underkastelse.