Biserica te iubește (1)

Cu o minunată prezentare spirituală despre „Încarnarea divină”

Două predici despre Atropius

De Sfântul Ioan Gură de Aur

Traducere de părintele Tadros Yacoub Malti

Tradus din:

Scrierile Părinților Niceeni și Post-Niceni
Seria a doua – Vol.

Această carte este tradusă de Biserica Coptă, iar asta înseamnă că nu suntem de acord cu tot ce s-a afirmat în comentariile traducătorului sau al pregătitorului și, uneori, nu suntem de acord cu aceasta. Vă rugăm să ne avertizați dacă așa ceva există sau nu este înțeles. Pentru a citi textul în limba engleză, vă rugăm să faceți clic Aici

Povestea acestei cărți

Cine este Atropius?

Atropius s-a născut ca sclav în stăpânirea Mesopotemiei (statul antic al Irakului) și a trecut copilăria ca sclav făcând o muncă ticăloasă încredințată de stăpânii săi care făceau comerț cu el, așa că un stăpân l-a vândut altuia. În cele din urmă, Arenithius, care desfășura o muncă militară importantă, l-a cumpărat și i-a oferit-o fiicei sale la căsătorie. Dar doamna s-a supărat pe sclav după ce acesta a îmbătrânit, așa că nu a încercat să-l vândă, ci mai degrabă l-a eliberat.

Sclavul s-a dus la Constantinopol, unde a avut mare nevoie.Unul dintre angajații de la curte s-a îndurat de el și i-a pregătit o slujbă simplă printre vălul împăratului... și de aici a început să strălucească steaua lui și poziția sa s-a ridicat. Cu sârguința în sarcinile sale simple, cu tact în vorbire și cu mintea sa iute, a atras atenția împăratului Teodosie cel Mare (378-395 d.Hr.), a avut încredere în el și i-a încredințat îndeplinirea sarcinilor periculoase și sensibile.

La moartea lui Teodosie, cei doi fii ai săi au împărțit regatul, așa că Anorius a devenit Împărat al Apusului și Arcadius Împărat al Răsăritului. La acea vreme, Atropius avea capacitatea de a acționa ca șef al camelierilor, consilier personal și asistent permanent al lui Arcadius. Dar această sarcină era în mâinile lui Rufinus, care era principalul administrator al treburilor regatului la începutul domniei lui Arcadius.Avea mașinații și lăcomie răutăcioasă, ceea ce a stârnit mânia poporului împotriva lui, așa că un grup l-a asasinat în prezență. a împăratului.

Cât despre Atropius, el îl curta pe Rufinius cu răutate excesivă și a putut, prin trucurile sale, să anuleze măsurile lui Rufinius de a-și căsători fiica cu Arcadius, înlocuind-o cu Evdoxia. Când Rufenius a fost asasinat, toată puterea reală era în mâinile lui Atropius, ajutat în acest sens de Evdoxia, care a fost motivul căsătoriei ei.Ea se distingea prin controlul asupra lui Arcadius datorită voinței sale slabe și minții sale slabe.Aceasta, în plus la frumusețea ei, a fost susținută de intensitatea hotărârii și a curajului ei... Asta pe lângă ferocitatea moravurilor ei și dragostea ei de răzbunare și-a înnegrit istoria expulzând pe Sfântul Ioan Gură de Aur.

Atropius a dat dovadă de mare sârguință în munca sa, dar a profitat prost de poziția sa, abolind dreptul Bisericii de a proteja refugiații la ea.(2)Asta pentru a tăia ultima speranță de evadare a victimelor. A vândut, de asemenea, principalele centre ale statului, iar în jurul împăratului a început să se adune un grup de playboy, care a lucrat pentru a crea o atmosferă de lux și ușurință în jurul împăratului pentru a-i distrage atenția de la orice gândire înaltă... Astfel, Atropius a devenit sultan de facto în mâinile lui. Cât despre Arcadius, era mai puțin decât o statuetă îmbrăcată în grandoare. Astfel, eunucul sclav s-a ridicat pentru a deveni adevăratul stăpân al jumătate din lumea romană.

Hirotonirea Sfântului Ioan Gură de Aur a avut loc în anul 397 d.Hr. pe baza sfatului lui Arcadius... și s-a prefăcut că ajută la lucrarea misionară a bisericii. Dar toate acestea nu l-au împiedicat pe Hrisostom să vorbească fluent și clar despre relele bogăției și despre viciile multor bogați lacomi, mustrându-i aspru... Atropius simțea că este primul om căruia i se aplicau aceste cuvinte... și că viciile lui începeau să se dezvăluie... ceea ce încorda relația dintre el și Sfântul Ioan Gură de Aur.

În cele din urmă, Atropius nu a fost mulțumit de obținerea puterii executive, ci mai degrabă a vrut să ia un titlu onorabil pentru el și, făcând acest lucru, se pregătea pentru propria sa distrugere. L-a ispitit pe Împărat și i-a dat titlul de Patrician și Consul, ceea ce a stârnit mânia nobililor Reginei de Vest când au văzut un sclav eunuc dobândind acest rang în Regatul Roman!!

În orice caz, când Atropius a luat acest titlu, membrii Consiliului Santo și toți cei aflați în funcții militare sau civile importante s-au reunit în palatul lui Cezar, oferindu-și loialitatea față de el și concurând pentru onoarea mâinilor și feței acelui bătrân eunuc. .

Dar o lovitură fatală era pe cale să învingă capitala de est din mâna unui soldat barbar, violent, pe nume Tribigild, care ajunsese la rangul de Tribani în armata romană și ceruse o poziție mai mare... Atropius i-a respins cererea. omul a fost nemulțumit de această insultă, așa că a ridicat o divizie a armatei pentru a se răzvrăti, Constantinopolul a fost zguduit și un val de nemulțumire s-a răspândit prin el. Când i-a cerut lui Gainus să respingă valul de rebeliune, el a impus acest lucru, solicitând excluderea lui Atropius, care era sursa relelor întregului stat.

In sfarsit, Atropius a fost exclus, i-au fost confiscate bunurile, iar soldatii i-au cerut executarea.Acest nenorocit n-a avut unde sa apeleze in afara de biserica, la care si-a lipsit dreptul de a apela in astfel de cazuri (pana s-a linistit atmosfera). . Așa că s-a refugiat în catedrală, care era lângă palat, și s-a dus la altar și s-a agățat de coloană.L-a văzut pe Sfântul Ioan Gură de Aur într-o stare deplorabilă în timp ce ostașii cereau să-l omoare.Nu a fost dezamăgit, ci îmbrățișat. l-a ascuns în camera obiectelor sacre și a veșmintelor preoțești și s-a confruntat cu cei care îl urmăreau... și l-a contactat pe împărat pentru a-l convinge pe el și pe soldați să-l ierte.

A doua zi - duminica - catedrala a fost aglomerata de multime pentru a-l auzi pe Hrisostom vorbind despre dragostea Bisericii fata de oameni, chiar si fata de Atropius, in ciuda faptului ca el era dusmanul ei.El a promulgat o lege care o impiedica sa protejeze orice fiinta umana, iar aceasta este prima predica Sfântului Ioan Gură de Aur despre Atropius.

Atropius a rămas în biserică câteva zile, dar se pare că nu avea încredere în biserică sau se temea de exil... În orice caz, a fugit din biserică... și a fost sortit să fie executat de sabie la Calcedon. Apoi Sfântul Ioan Gură de Aur a rostit a doua predică.

Subiectul celor două predici:

Sfântul Ioan Gură de Aur, după obiceiul său, profită de orice ocazie pentru a câștiga suflete și a le întâlni cu Domnul Isus și pentru a dezvălui adevăratele concepte ale creștinismului, slujirii și îngrijirii spirituale bisericești. A profitat de fuga lui Atropius la biserică și a scăpat de ea, așa că a vorbit în cele două predici despre aceste chestiuni:

• Banii, adulatori sau aparițiile înșelătoare te pot face să te îndrăgostești?
• Te iubește biserica? Care este sensul dragostei ei pentru tine?
• Te iubește Dumnezeu întrupat? Ce posibilitate ti-a oferit?

Biserica te iubește...în ciuda relelor tale!!

Biserica – păstori și supuși – nu știe decât iubirea pentru toată lumea fără discriminare.Asemenea mirele ei, iubește toată omenirea și îi îmbrățișează pe toți, și vrea să-i salveze și să-i aducă la cunoașterea adevărului.

În acest fel, Biserica nu are alt dușman decât Satana, niciun adversar altul decât păcatul și niciun luptător altul decât blasfemia și ateismul. În ceea ce privește păcătoșii sau oamenii răi... ea îi privește cu compasiune și tandrețe, cu privirea unei mame care cere vindecarea copiilor ei bolnavi, e mai milostivă cu ei ori de câte ori boala lor devine grea și îi plânge cu toată inima ei ori de câte ori vede distorsiuni în ele.

Acesta este mesajul Bisericii către umanitate, de aceea fiecare ființă umană se consideră un membru viu al Bisericii – fie că este păstor, fie membru al parohiei, preot indiferent de nivelul preoției sale, fie laic. , un călugăr chiar dacă este de rang de călugăr, sau căsătorit - dar nu știe să iubească pe toată lumea.Are milă de toată lumea și este cel mai milostiv față de păcătoșii căzuți și de oamenii răi... O astfel de persoană este cel mai ignorant despre solia tatălui său Isus și este departe de a fi în biserică.

Biserica, înainte de a fi clădire sau păstor preoți, este în esența ei și entitate credință și viață... o credință trăită de cei care au întâlnit persoana Domnului Isus sub conducerea preoților care au Duhul lui Dumnezeu, închinându-se. în casa dedicată numelui lui Isus...

Biserica are credință în Cel care mântuiește de păcat în ea, încredere în capacitatea lui Dumnezeu de a crea sfinți din cei răi și o viață care este aceeași iubire pentru toți, fără discriminare, precum iubirea Răscumpărătorului pentru lume: „Așa cum și eu v-am iubit, așa că trebuie să iubiți” (Ioan 13:34).

O persoană care are ostilitate, ranchiună sau ură față de o ființă umană locuiește în inima sa, chiar dacă este un criminal, rău sau chiar un persecutor al bisericii... așa este în afara stării. Pentru că nu știa să facă deosebire între păcătos și păcat, și rău și rău. Să urâm răul, păcatul și vrăjmășia și să iubim pe toți pentru că sunt frații noștri, creați de mâinile lui Dumnezeu, care ne iubește pe ei și pe noi. El este bun cu ei așa cum este bun cu noi. El dorește mântuirea lor. așa cum El ne-a mântuit. Pentru că Dumnezeu nu are favoritism(3)Și nu cunoaște nicio discriminare(4).

Acoperă biserica păcatele?

Misiunea Bisericii este axată pe a ajunge la fiecare suflet – oricât de rău ar fi – la mirele și mântuitorul său, Isus... Făcând aceasta, nu lucrează pentru a ascunde sau a acoperi răul, ci dimpotrivă, pentru a dezvălui și recunoaște-o în timp ce le oferi celor care se pocăiesc posibilitatea de a nu se întoarce la ea.

Biserica, în bunătatea ei față de păcătoși și de oamenii răi, nu îi ajută în răul lor, ci mai degrabă lucrează pentru a-l îndepărta de ei și a-i apăra de el.

Asta trebuie să aibă în vedere părintele spovedaniei. Dacă un tânăr căzut vine la el și a săvârșit un păcat cu o fată, făcând-o să-și piardă fecioria, preotul nu se va opri la plânsul, durerea și remușcarea tânărului, pentru că așa cum este un tată pentru acest tânăr. omule, el este și tată pentru această fetiță, chiar dacă nu o cunoaște pe nume, chiar dacă ea locuiește într-un alt loc decât grija lui. Este îndrăgostit de tandrețe, ceea ce îi impune să-l convingă pe tânăr să se căsătorească cu fata care a fost vătămată, indiferent de statutul ei financiar sau social... chiar dacă era servitoare care lucra la el!!

O altă persoană i-a făcut rău altuia, deci să fie despăgubită persoana vătămată pentru prejudiciul său... Și dacă o persoană a fost ucisă... să-l convingă cu tandrețe tatăl mărturisitorului că trebuie să se predea celui mai apropiat polițist, mărturisind că crima lui și sperând că societatea îl va disciplina...

În felul acesta, Biserica nu-i urăște pe păcătoși, pe criminali sau chiar pe ucigași, ci mai degrabă îi iubește și, din cauza dragostei pentru ei, le cere - cu deplinul lor acord - să nu fugă de disciplina societății sau de cei care le fac rău. .

Îi iubește ca pe copii, îi milă ca pe cei bolnavi și îi iartă cu Duhul Sfânt pentru păcatele lor... dar nu îi ferește de disciplinele civile sau penale care cad asupra lor, decât cu acordul persoanei vătămate sau statul.

Întrebarea care ne vine în minte: De ce l-a acceptat Hrisostom pe Atropius în biserică și i-a dat imunitate?

Răspundem spunând: Hrisostom nu l-ar fi protejat pe Atropius dacă nu ar fi fost relația puternică dintre el și Împărat, cu cunoștințele și certitudinea lui despre mila, bunătatea și toleranța împăratului... Altfel, Hrisostom s-ar fi amestecat. în chestiuni în care Biserica nu avea treabă.

Biserica sprijină statul să facă binele și nu-și îndemnă copiii la neascultare, ci, dimpotrivă, le subliniază necesitatea de a se supune legilor sale civile și penale... atâta timp cât nu se amestecă în treburile credinței și închinării lor.Mai degrabă, Biserica își crește copiii din copilărie pe patriotism pur și sincer și respect pentru autorități și legile lor.(5).

Următoarea întrebare: Ce ar fi făcut Hrisostom dacă Împăratul ar fi cerut ca Atropiu să fie judecat? Nu este sarcina lui Hrisostom să-l forțeze pe împăratul vătămat să ierte... deoarece acest lucru nu este în sfera sa de autoritate, dar tot ce poate face este să-l accepte pe Atropius dacă se întoarce pocăit și cu remușcări pentru păcatele sale. Îl acceptă ca pe un membru viu, pocăit, dar nu are dreptul să-l ascundă, ci mai degrabă îl încurajează să suporte consecințele relelor pe care le-a comis. Astfel a fost executat Atropius,

Dar dacă se pocăiește de ceea ce a greșit, Dumnezeu îl va accepta în viața de apoi.

Traducatorul

7 ianuarie 1966

Prima predică (6)

Te iubesc eroii lumii?

False vanități!!

„Deşertăciunea deşertăciunii, totul este deşertăciune” (Eclesiastul 1:2).

Este întotdeauna potrivit pentru noi să rostim această frază, mai ales în ceea ce privește viața temporală.

Unde sunt lucrurile minunate care te-au înconjurat?! Unde s-au dus atelierele spumante?! Unde sunt dansurile, sunetele picioarelor dansatorilor, mesele și banchetele?! Unde sunt coroanele și draperiile de teatru?! Unde sunt cuvintele de laudă care ți-au fost oferite în oraș, uralele care s-au auzit pe stadioanele de cai și lingușirile actorilor pentru tine?!

Totul a dispărut... totul a dispărut. Vântul a suflat pe copac și i-au căzut frunzele, iar acesta a devenit complet gol. S-a zguduit de la rădăcină. Așa a fost puterea furtunilor, încât fiecare tânăr și bătrân a fost șocat de ea și a amenințat că o va smulge din rădăcini!!

Unde s-au dus prietenii tăi ipocriți acum?! Unde sunt mesele de băut și banchetele pe care le țineai?! Unde sunt mulțimile de ciudățeni, alcoolul pe care îl servesc toată ziua și mâncărurile variate?! Unde s-au dus cei care erau supuși autorității tale, care nu au făcut nimic sau au spus nimic decât pentru a-ți câștiga satisfacția?!

Toate au devenit ca niște fantezii nocturne, vise care au dispărut odată cu răsăritul zilei. Erau flori de primăvară care erau îndepărtate la sfârșitul primăverii. Erau o umbră și el a trecut. Erau fum și s-au risipit. Au fost bule și au izbucnit. Erau pânze de păianjen și se destrama.

Să cântăm mereu acel cântec spiritual, „Deşertăciunea deşertăciunii, totul este deşertăciune”. Să o scriem pe pereții și hainele noastre, în piață, acasă, pe străzi, pe uși și intrări și, mai ales, fiecare dintre noi să o scriem pe conștiință și să fie subiect de contemplare constantă.

Deșertăciuni nebunești:

Oricât de înșelătoare și înșelătoare sunt aceste lucruri, pentru mulți par a fi fapte. Prin urmare, este necesar ca fiecare persoană în fiecare zi, la cină și micul dejun, și în fiecare societate, să-i spună prietenului său și să audă de la vecinul său această zicală repetată: „Deșertăciunea deșertăciunii, totul este deșertăciune”.

Nu ți-am spus mereu că bogăția este doar trecătoare? Dar nu ai vrut să mă asculți. Nu ți-am spus că bogăția este un slujitor nerecunoscător? Dar nu ai vrut să mă asculți. Gândiți-vă la modul în care experiența zilnică confirmă faptul că bogăția este doar un trecător, un slujitor nerecunoscător și chiar un criminal. Te face să te simți frică și îngrozită.

Biserica te iubeste..!!

Între dragostea pentru biserică și lingușirea celor răi:

Când mă mustrai că nu spun adevărul, nu îți spuneam: „Te iubesc mai mult decât pe cei care te măgulesc”. mustrându-te, îmi pasă mai mult de tine decât de toți cei care te respectă? Nu ți-am spus și eu: „Rănile celor dragi sunt mai sigure decât săruturile înșelătoare ale dușmanilor” (Proverbe 27:6). Dacă te-ai fi supus rănilor mele, săruturile lor nu te-ar fi dus la distrugerea ta, pentru că rănile mele lucrează pentru a te vindeca, în timp ce săruturile lor te vor împinge într-o boală greu de vindecat.

Unde ți-au plecat paharnicii?Unde sunt cei care pregăteau drumul în fața ta în piață și răsunau nenumărate lozinci în urechile tuturor?!... Au fugit. Au respins prietenia ta și și-au găsit pacea în dezastrul tău.

Cât despre mine, nu fac ceea ce au făcut ei, da. Nu te voi lăsa în dezastrul tău.Nu te voi părăsi acum, cât vei fi căzut.Te voi proteja și am milă de tine.

Biserica, pe care ai tratat-o ca pe un dușman, îți deschide îmbrățișarea și te întâmpină, în timp ce teatrele la care făceai curte și din cauza cărora te certai cu mine te trădează și te distrug.

Și acum curțile care ți-au adus mari bogății trag sabia împotriva ta, în timp ce Biserica, pe care ai fost mereu supărat, se năpustește în toate direcțiile să te salveze din plasă.

Nu spun asta ca să te îngrijoreze în timp ce stai întins pe pământ, dar îmi doresc ca cei care sunt încă în picioare să fie mai în siguranță; Nu prin iritarea rănilor cuiva care este rănit, ci mai degrabă pentru a-i păstra în perfectă sănătate pe cei care nu au fost răniți; Nu prin înecarea unei persoane care este lovită de valuri, ci prin învățarea celor care navighează pe vreme calmă, ca să nu piară.

Cum se face asta? Contemplând schimbarea care se întâmplă asupra treburilor umane. Pentru că el (Atropius) care a stat îngrozit de schimbarea care i s-a întâmplat, nu a avut nicio experiență înainte și nu a reușit nici prin conștiință și nici nu a luat sfatul altora. Iar tu, care ești mândru de averea ta, nu beneficiezi de cele întâmplate (lui Atropius), căci nimic nu este mai slab decât treburile omenești?

Nu pot exprima cu precizie cât de banale sunt treburile umane (cât de repede se schimbă). Dacă le numim fum, iarbă, un vis, flori de primăvară sau orice alt titlu, atunci sunt lucruri perisabile și chiar mai puțin decât inexistență. Pe lângă faptul că nu este nimic, are un element foarte periculos pe care îl confirmă. Pentru că ce om a fost mai mare decât acest om (Atropius)? Nu este el mai bogat decât lumea întreagă?! Nu s-a urcat în același turn?! Nu le era toata lumea frica si ingrozita de el?! Da. Totuși, nu a devenit el mai nenorocit decât prizonierul, mai jalnic decât sclavul ticălos și mai insolvabil decât săracii înfometați?! În fiecare zi vede săbiile ascuțite și crima ucigașilor și torționarilor conducându-l către moarte. În ciuda acestui fapt, el nu știe dacă a fost vreodată fericit nici măcar o dată în trecut și nici măcar nu simte razele soarelui. Dar la mijlocul zilei vederea lui este întunecată, de parcă l-ar fi învăluit un întuneric complet. Voi încerca cât de mult pot, în ciuda incapacității limbajului uman, să-mi exprim durerea pe care o suferă în mod natural, deoarece se așteaptă la moarte în fiecare oră.

De ce să exprim asta în cuvinte ale mele, dacă el însuși ne-ar fi făcut un tablou vizibil, de ieri, când au venit la el, urmărindu-l cu putere, a fugit să se refugieze într-un loc sfânt. Fața lui nu era diferită de cea a unei persoane moarte. Scrâșnirea dinților, tremurul și tremurul întregului său corp, turbulența vocii și bâlbâitul limbii și chiar întregul său aspect general dezvăluie un suflet tulburat.

Biserica...Iubește pe toți!!

Iubește-ți dușmanii:

Vorbesc aceste lucruri, nu pentru a-l mustra (Atropius), sau pentru a mă bucura de nenorocirea lui, ci pentru a-ți înmuia mințile cu privire la el... Trec în revistă suferințele lui cu dorința de a înmuia cu cuvintele mele împietrirea inimii tale.

Spune-mi, frate iubit, de ce te cearți cu mine? Ai putea spune pentru că cel care ducea război împotriva Bisericii și-a găsit refugiu în ea. Cu toate acestea, trebuie cu siguranță, la nivelurile superioare, să-L slăvim pe Dumnezeu, care a permis ca el să fie pus în această mare necaz Pentru a testa puterea și compasiunea Bisericii. Puterea bisericii suferă această mare schimbare (necazul) ca urmare a atacului său asupra ei. Iar compasiunea ei, în timp ce vede că cel cu care se lupta îl protejează acum, îl acceptă sub aripile ei și îl ține în deplină siguranță, nefiind rău pentru răul anterior pe care l-a îndreptat împotriva ei, ci mai degrabă iubindu-l și mai mult, deschizându-i brațele. către el.

În aceasta, Biserica are o glorie mult mai mare decât orice fel de victorie. Este o victorie strălucitoare care le face de rușine pe neamuri și pe evrei, pentru că în aceasta apare cea mai minunată lucrare a Bisericii. Făcând acest lucru, ea și-a capturat inamicul (cu dragoste) și l-a ucis (a anihilat dușmănia lui).

În timp ce toată lumea îl disprețuiește în timpul distrugerii lui, numai Biserica, ca o mamă duioasă, îl ascunde sub veghea ei.(7)Potolind mânia regelui și agitația și ura poporului care fierbea împotriva lui.

Aceasta este podoaba altarului (pentru ca Biserica să-i iubească pe cei ostili și să-i reziste). Spunem că este un nou tip de podoabă (podoabă), când păcătosul acuzat și cel care îl urăște, hoțul, au voie să se agațe de altar.

Da, nu spune asta. Da, și mai mult decât atât, prostituata a ținut picioarele lui Iisus, cel care a fost marcat cu păcatul cel mai necurat și mai urât. Cu toate acestea, Isus nu i-a mustrat acțiunea [adică, ținând picioarele Stăpânului.. (plasa)]. Mai degrabă, l-a admirat și l-a lăudat pentru că femeia rea nu i-a dăunat purității atingând acel bărbat drept și fără păcat.

Nu te plânge, omule. Căci suntem slujitori ai Celui răstignit, care au spus: „Iartă-le, căci nu știu ce fac” (Luca 23:34).

Binecuvântările dușmanilor iubitori:

Dar s-ar putea să spui: Atropius nu i-a luat dreptul de a se refugia aici prin diferitele sale legi și legi?!

Da. Dar învață prin experiență ceea ce a făcut, iar prin acțiunile sale va fi primul care va încălca legile acesteia (împotriva bisericii), și va deveni un spectacol pentru întreaga lume. În ciuda tăcerii sale, el vorbește cu voce tare, avertizând pe toată lumea, spunând: „Nu faceți ce am făcut Eu, ca să nu suferiți ceea ce sufăr Eu”.

În nenorocirea sa, el devine învățător, iar altarul dobândește o mare glorie, sugerând o mare venerație în această chestiune: a ținut captiv pe leul (Atropius) (prin supunerea bisericii). Pentru că regatul este mai evident când regele său stă pe un tron și poartă mov și coroană, sau când regii barbari se supun la picioarele lui, cu mâinile legate la spate, cu capul plecat?!

Deși nu am dovezi convingătoare de oferit (despre beneficiul dragostei Bisericii față de adversarii ei), voi înșivă sunteți martori ai fervoarei oamenilor și a adunării lor, deoarece scena de astăzi este cu adevărat clară în fața noastră și mare este această adunare, așa cum am vezi de parcă am fi la Paște.

Astfel, acest om predică fără să scoată un cuvânt, iar faptele lui vorbesc mai tare decât sunetul unei trâmbițe.

Astăzi se adună toți aici, de la slujnice fugitive, gospodine și bărbați de la piață... și vezi că natura umană este condamnată (că toți greșesc). Iti este confirmata impermanenta conditiilor lumii, iar chipul adulterei (aparitiile inselatoare), care in urma cu cateva zile sclipea, ti se pare mai urat decat fata oricarei batrane cu fata ridata. Vă spun că vedeți această față cu culorile și vopselele aplicate de inamic îndepărtate de pe ea, ca la un burete (cu care sunt pictate culorile feței).

1. O lecție pentru bogații care se bazează pe bogăția lor:

Aceasta este puterea acestui dezastru, a arătat că o persoană mare și faimoasă era cea mai nesemnificativă dintre oameni. Prin urmare, dacă un bogat intră în această întâlnire, va beneficia foarte mult de această priveliște, așa cum îl vede (Atropius) pe omul care obișnuia să zguduie lumea, retrăgându-se din înălțimea puterii sale, alergând în genunchi de frică, mai înspăimântător. decât un iepure de câmp sau o broască, pironit acolo fără nicio legătură într-un stâlp.Pentru că frica lui face ceea ce fac lanțurile, așa că bogatul se îngrozește, i se rupe aroganța și renunță la mândrie, cerând înțelepciune legată de acțiunile omului. , trăgând o învățătură dintr-o pildă practică, despre o lecție pe care ne-o învață Sfânta Biblie, poruncând: „Orice făptură este iarbă și toată frumusețea ei este ca floarea câmpului”. Iarba se usucă, florile se ofilesc” (Isaia 40:6). Sau: „Căci se taie repede ca iarba și se ofilesc ca iarba verde” (Psalmul 37:2). Sau „Zilele mele s-au mistuit în fum” (Psalmul 102:4). Și toate frazele de acest gen.

2. O lecție pentru cei săraci:

Din nou, săracul când intră în această întâlnire și meditează

Acest punct de vedere nu se privește pe sine cu răutate și nici nu se blestemă din cauza sărăciei sale...

Atunci vezi cum bogații și săracii, cei înalți și cei smeriți, cei smeriți și concentrați, sclavii și cei liberi, beneficiază nu puțin de refugiul acestui om aici?!

Gândiți-vă cum iese fiecare de aici cu medicamente, deoarece se vindecă doar privind această priveliște?!

Bun!! Ți-am calmat furia și ți-am alinat furia?! Ți-ai înlăturat cruzimea?! Te-am atras spre bunătate?! Cred că am făcut asta, iar înfățișarea ta și abundența de lacrimi pe care le-ai vărsat mărturisesc asta.

3. Să ai roada milei:

Întrucât stânca voastră solidă s-a transformat în pământ adânc și fertil, să ne grăbim deci să aducem rodul milei și să arătăm o recoltă abundentă de compasiune, rugându-l pe Împărat în numele lui Atropius, sau mai degrabă declarând îndurările lui Dumnezeu pentru ca noi poate potoli mânia Împăratului și-i face inima blândă... Căci Împăratul n-ar fi știut că s-a grăbit la aceasta.Adăpost.În ciuda prezenței soldaților care erau agitați din cauza faptelor sale rele și au cerut să fie predat executării. , Împăratul a vorbit mult pentru a le potoli furia, cerându-le să țină cont nu doar de greșelile sale, ci și de fiecare faptă bună pe care a făcut-o, declarând că se simte recunoscător pentru faptele sale bune și că este gata să-l ierte. primul ca semeni.

Iar când l-au stârnit iarăși să-și răzbune insultele, strigând și sărind și ținând sulițele, împăratul și-a șters lacrimile din ochii lui blânzi. Amintindu-le de masa sfântă la care omul a fugit să se adăposteascăÎn cele din urmă, a reușit să le potolească furia.

4. Iartă și vei fi iertat:

Pe lângă acestea, permiteți-mi să adaug și câteva dovezi referitoare la propriile noastre interese.Ce scuză putem oferi dacă Împăratul nu adăpostește nicio mânie atunci când este insultat, în timp ce voi, care nu ați fost vătămați, vă supărați?!

Cum, după încheierea întâlnirii, te apropii de sfintele taine și repeți acea rugăciune... spunând: „Iartă nouă greșelile noastre, precum și noi iertăm celor ce ne-au greșit” (Matei 6:12)... Nu este un timp de judecată, dar de milă. Nu trebuie să cerem judecată, ci să arătăm dragoste. Nu este de competența noastră să investigăm pretențiile, ci mai degrabă să renunțăm la ele. Nu este un timp pentru judecată și răzbunare, ci pentru milă și pentru a face bine.

De aceea, nimeni să nu se supere sau să se mânie, ci să cerem mila lui Dumnezeu să-i dea răgaz de la moarte și să-l mântuiască de soarta care se apropie, ca să se pocăiască de păcatele sale și să ne unim, apropiindu-ne de milostiv Împărat, rugându-l de dragul bisericii, de dragul altarului, oferind viața acestui om ca jertfă.Pentru masa sfântă...

A doua predică

Biserica este mai preocupată să vă protejeze sufletul decât corpul

prezentare(8):

În prima predică, Sfântul Ioan Gură de Aur a dezvăluit falsitatea lumii, înșelăciunea dragostei sicofanților față de noi și adevărul dragostei Bisericii față de noi.Totuși, în această predică, pe care a rostit-o după ce Atropius a refuzat să caute refugiu. în Biserică și a fugit de ea, a început să vestească poporului conceptul dragostei Bisericii pentru copiii ei... că nu îi pasă să protejeze trupul, ci sufletul, și acesta Tu ceri mai întâi mântuirea sufletuluiȘi le explică calea către împărăția cerească... Apoi a vorbit despre dragostea lui Hristos pentru sufletul omenesc ca mireasă.

Conversația a început cu necesitatea de a medita la Sfânta Biblie, pe care nu am tradus-o pentru a mă concentra pe subiectul „iubirii Bisericii și a Mirelui ei întrupat pentru noi”.

… Acum câteva zile, biserica era sub asediu(9); Soldații s-au ridicat, iar focul le ardea din ochi, dar nu a putut ajunge (atinge) la măslin.Săbiile erau scoase, dar nimeni nu a fost rănit... Avem un zid sigur, care este zicala: „ Tu ești Petru și pe această piatră îmi voi zidi biserica și porțile iadului nu o vor birui” (Matei) 16:18).

Când spun: „biserica”, nu mă refer doar la locul, ci la „modul de viață”. Nu mă refer la zidurile sale, ci la legile sale. Cand vrei sa te refugiezi in biserica, nu cauta refugiu intr-un loc, ci in spiritul locului. Pentru că biserica nu este un perete sau un tavan, ci mai degrabă credință și viață...

Concentrați-vă pe protejarea sufletului, nu a corpului:

Nu-mi spune că acest om (Atropius) care s-a predat a fost prin biserică. Dacă nu ar fi abandonat-o, nu s-ar fi predat. Nu-mi spune că a fugit la un adăpost și adăpostul l-a părăsit.Biserica nu l-a părăsit, dar a părăsit-o.

El nu s-a predat în interiorul bisericii, ci mai degrabă în afara ei...

Vrei să te protejezi? Ține-te de altar. Nu există fortărețe în ea, dar în ea există grija gardianului lui Dumnezeu.

am gresit? Dumnezeu nu te respinge, pentru că nu a venit să cheme la pocăință pe cei drepți, ci pe păcătoși (Matei 9:13). Desfrânata a fost salvată când l-a apucat de picioare...

Țineți-vă tare de Biserică și Biserica nu vă va arunca în mâinile vrăjmașului. Dar dacă scapi de ea, ea nu este motivul captivității tale. Pentru că dacă ești cu turma, nu poate intra lupul. Dar dacă ieși afară, vei deveni pradă unor fiare feroce, iar turma nu este de vină pentru asta, ci mai degrabă lașitatea ta este motivul...

Nu-mi vorbi despre cetăți și armate, că cetățile îmbătrânesc odată cu trecerea timpului, dar biserica nu îmbătrânește.

Cetățile sunt distruse de barbari, dar Biserica nu poate fi biruită nici măcar de diavoli. Aceste cuvinte ale mele nu sunt ca să mă laud, ci din realitate. Câți oameni au atacat biserica, iar cei care au atacat-o au pierit, dar s-a înălțat în cer.

Așa este biserica când o atacă. Triumfă. Când aruncă plase pentru ea, biruiește. Când o insultă, înflorește și mai mult. Este rănită, dar nu leșină din cauza rănilor, valurile o șochează dar nu se îneacă, furtunile o atacă dar nu piere, se zbate dar nu este invincibilă, se luptă cu ea dar nu este învinsă. Pe măsură ce suferă din cauza acestui război în desfășurare, superioritatea victoriei sale devine și mai evidentă.

Am ajuns până în ziua de azi(10)Și aici vezi acele săbii îndreptate împotriva bisericii și cum furia soldaților fierbe cu o intensitate mai aspră decât focul și a fost dusă la palatul regal, dar ce este asta?! Prin harul lui Dumnezeu, nimic din toate astea nu mă sperie.

Urmați-mi exemplul!!

Vă spun aceste lucruri ca să Mă imitați, dar cum să nu mă înspăimânt de nimic? Pentru că nu mă interesează nicio problemă de timp.

Ce mă sperie? moarte? Nu. Pentru că nu este terifiant, dar prin el ajungem în portul sigur.

Jefuiesc bunuri temporale? „God am ieșit din pântecele mamei mele și gol mă voi întoarce acolo” (Iov 1:21).

Îmi este frică de negare? „Al Domnului este pământul și plinătatea lui” (Psalmul 24:1).

Sau mi-e frică de blestem pe nedrept? „Bucurați-vă și bucurați-vă foarte mult, căci răsplata voastră este mare în ceruri” (Matei 5:12).

Mă uit la săbii și contempl cerul. Mă aștept la moarte, așa că mă gândesc la înviere. Mă uit la necazurile acestei lumi interlope și mă gândesc la recompensele cerești. Îmi dau seama de înșelăciunea dușmanului și contempl cununa cerească. Astfel, munca adversarului este un prilej de a mă încuraja și de a mă consola.

Într-adevăr, am fost târât la pământ și legat cu forța, dar nu m-am simțit jignit în acest act, pentru că nu există o insultă reală în el, care este actul păcatului.

Întreaga lume te poate insulta, dar dacă nu te insulti, nu vei fi insultat. Pentru că singura trădare adevărată este trădarea conștiinței, așa că nu-ți trăda conștiința, atunci nimeni nu te va putea trăda.

Am fost atras de pământ și s-au realizat lucruri care sunt întruchiparea articolelor mele, iar acum văd hadithurile mele fiind predicate pe piețele publice prin evenimentele curente.

Ce articole sunt acestea?! Sunt aceleași articole repetate. Vântul bate și frunzele cad, „iarba se usucă, florile se ofilesc” (Isaia 40:8)...

De ce ceri protecție temporală?

Ați văzut nesemnificația acțiunilor umane?...

Ai văzut banii pe care îi spuneam rătăcitor, și nu doar rătăcitor, ci și ucigaș, pentru că nu doar își abandonează stăpânul, ci îl măcelărește...

Atunci de ce adori banii care sunt ai tai azi si maine apartin altcuiva?! De ce te îndoiești pentru bani pe care nu îi poți ține întotdeauna?!

Vrei să controlezi banii sau vrei să-i economisești?! Nu-l cumpăra, dă-l în mâinile săracilor. Pentru că banii sunt o fiară prădătoare. Dacă îi ții strâns, va scăpa, iar dacă îi lași nelegat, va rămâne. S-a spus: „Voi face distincție locașurilor; dreptatea Lui dăinuie în veac” (Psalmul 112:9).

Apoi împarte-l astfel încât să rămână cu tine și nu-l îngropa ca nu cumva să scape de la tine.

Îmi face plăcere să îi întreb pe cei care au murit: „Unde este bogăția?!” Nu vreau să spun asta ca o mustrare. Dumnezeu nu permite. Nu vreau să provoc răni vechi, Mai degrabă, caut să găsesc un refugiu pentru tine departe de distrugerea care a căzut pe alții.

De ce ți-e frică pentru banii tăi?

Când soldații amenință și sunt scoase săbiile, când orașul se ridică în flăcări, când maiestatea regală nu are nicio putere (căci era agentul împăratului), iar violetul este umilit și fiecare loc este umplut de furie. La ce folosesc banii în acel moment?! Care este valoarea paginii tale de aur?! Unde sunt paturile voastre de argint?!

Unde sunt servitorii tăi de casă? Toată lumea este dusă la război.

Unde sunt eunucii tăi? Toată lumea fuge.

Unde sunt prietenii tai? Își vor schimba fețele împrumutate și vor arăta așa cum sunt că nu sunt prieteni.

Unde sunt casele voastre? Toate au fost închise.

Unde sunt banii tăi? Dacă proprietarul său a fugit, unde sunt banii în sine? A fost îngropat... s-a ascuns. Aș fi nedrept și crud cu tine dacă ți-aș declara mereu că bogăția îi trădează pe cei care o folosesc într-un mod rău?!

A sosit timpul ca tu să fii sigur de adevărul cuvintelor mele, așa că de ce te agăți atât de strâns de bogăție dacă în vremuri de greu nu îți va găsi nimic?! Dacă are putere, lasă-l să te ajute în timpul tău de nevoie, dar dacă fuge de tine, atunci de ce mai ai nevoie?!

Faptele confirmă acest lucru, deci ce beneficiu constă în bogăție?! Iată, sabia a fost ascuțită, moartea este iminentă, armata este răspândită și s-a realizat o catastrofe care este pe cale să se întâmple și nu este loc pentru bogăție.

Unde au scăpat (banii) rătăciți? Din cauza lui se întâmplă toate aceste rele, iar când este necesar, fuge. Cu toate acestea, mulți oameni mă mustră spunând: „Întotdeauna le îngreunați celor bogați, iar ei le îngreunează celor săraci”.

Ei bine, îi critic pe bogați, sau mai bine zis nu pe cei bogați, ci pe cei care folosesc abuziv banii. Nu atac oamenii lor, ci mai degrabă lăcomia lor. Bogăția este una, lăcomia este alta, a avea surplus este una și lăcomia este alta...

Esti bogat? Nu te împiedic să faci asta. Dar ești lacom? Îți promit... nu voi tace. M-ai ucis cu pietre din cauza asta? Sunt gata ca sângele meu să fie vărsat, dar vreau să te împiedic să păcătuiești. Nu te urăsc și nici nu fac război împotriva ta, dar un lucru pe care-mi doresc este folosul celor care mă ascultă.

Bogații sunt copiii mei, iar săracii sunt și copiii mei. Un pântece a lucrat violent cu ei. Toți sunt urmașii Aceluia prin care El a muncit. Dacă îi mustri pe săraci, te avertizez pentru că săracii în acest caz nu suportă aceeași pierdere care se întâmplă pe cei bogați. Pentru că săracul nu cade în eroare, ci pierderea care-i întâmpină este legată de pierderea lui de bani.Cât despre tine, ca și pe cei bogați, pierderea ți se întâmplă sufletului.

Cine vrea, să mă izgonească, iar cine vrea, să mă omoare cu pietre și să mă urască. Mașinațiile vrăjmașilor împotriva mea sunt stâlpii pentru a obține cununi ale biruinței, iar numărul pedepselor mele depinde de numărul meu. răni.

De ce ne temem de oameni răi?

De aceea nu mi-e frică de comploturile dușmanului, dar mi-e frică de un lucru: păcatul. Dacă nimeni nu mă poate forța să păcătuiesc, toată lumea să facă război împotriva mea. Pentru că un asemenea război mă face cu atât mai glorios.

Vreau să vă învăț o lecție: să nu vă fie frică de înșelăciunile celor de la putere, ci să vă fie frică de puterea păcatului. Nimeni nu vă va face rău, dacă nu vă faceți rău.

Dacă greșești, zeci de mii de săbii te amenință, dar Dumnezeu te va salva de ele, ca să nu se apropie de tine. Dar dacă comiți răul, chiar dacă te afli în Paradis, vei fi alungat din el.

Adam a fost în paradis, dar a căzut, iar Iov a fost într-un bălegar, dar a triumfat și a fost încoronat. De ce i-a fost benefic Paradisul lui Adam și ce i-a făcut rău lui Iov gunoiul?!

Nimeni nu pune o plasă pentru altul, iar celălalt este învins (doar de dragul de a înființa o plasă). Satana își pune mrejele pentru alții, dar celălalt a fost încununat. Nu Satana i-a luat proprietatea?! Da. Dar nu i-a luat bunătatea. Nu și-a aruncat mâinile crude asupra copiilor săi?! Da. Dar nu i-a zdruncinat credința. Nu i s-a rupt trupul?! Da. Dar nu și-a găsit comoara. Nu și-a recrutat soția împotriva lui?! Da. Dar nu l-a învins pe soldat (Ayoub). Nu l-a împușcat cu săgețile și săgețile lui?! Da. Dar nu putea să-i facă rău. Și-a folosit toate uneltele, dar nu a putut să scuture turnul. A stârnit valuri mari împotriva lui, dar nu a fost în stare să scufunde corabia.

Te implor, și chiar îți sărut picioarele (genunchii) și chiar dacă nu îți sărut mâinile fizice, o fac în duh, vărsând lacrimi de rugaciune să observi această chestiune... și atunci nimeni nu va să vă poată face rău.

Pentru a vă proteja interiorul:

Nu numi fericit un om bogat și nu numi nenorocit un om, cu excepția celui care umblă în păcat. Numiți-L Doamne, cel care trăiește în neprihănire, pentru că omul nu este fericit sau nenorocit după împrejurări, ci mai degrabă după condițiile sale interioare.

Niciodată să nu-ți fie frică de sabie dacă conștiința ta nu te jignește și niciodată să nu-ți fie frică de război dacă conștiința ta este curată...

Comparație între lingușitori și iubiți adevărați:

Spune-mi unde au plecat cei care l-au lăsat... Iată, sicofanții i-au devenit călăii, iar cei care îi sărutau mâinile îl târau din biserică... cei care îi sărutau mâinile, acum îi sunt dușmani. De ce? Pentru că ieri nu l-a iubit sincer și a venit ocazia ca actorii să-și ridice fețele artificiale...

În ceea ce mă privește, am fost subiectul acestor conspirații, iar acum am devenit protectorul lui. Am suferit nenumărate necazuri din cauza lui, dar nu mă voi răzbuna. Eu doar urmez exemplul Domnului meu care a spus pe cruce

„Iartă-i că nu știu ce fac.”

Acum spun aceasta ca să nu fiți induși în eroare de relele celor răi.

De ce ți-e frică de podele când ești străin aici?!

… Cât durează banii? Cât vor dura aurul, argintul, butoaiele de vin, lingușirile sclavilor, cupele împodobite cu flori și sărbătorile satanice pline cu fapte satanice?!

Nu știi că viața prezentă nu este altceva decât o ședere într-un ținut îndepărtat?! Pentru că acolo locuiești mereu?! Nu, ești un trecător.

Înțelege ce spun. Nu ești rezident aici, ci trecător și călător. Nu spune că dețin cutare sau cutare oraș... Viața ta temporală nu este altceva decât o călătorie. Plecăm în fiecare zi, pe măsură ce natura curge în mod natural... Unii oameni își depozitează marfa pe drum, iar alții își îngroapă bijuteriile pe drum.

Când intri într-un hotel, îl decorezi? Nu, dar mănânci și bei în el și pleci grăbiți. Viața prezentă este un hotel, noi am intrat în el, iar timpul prezent s-a închis în noi. Așa că să tânjim să plecăm cu bună speranță, fără să lăsăm aici nimic din ce am putea pierde.

Când intri într-un hotel, ce le spui servitorilor? Ai grijă când iei lucrurile care sunt ale noastre, să nu uiți ceva și să-l pierzi. Nu lăsa nimic pentru noi, oricât de mic sau neînsemnat, până nu întoarcem tot ce este al nostru acasă.

Ești un călător și un călător și, de fapt, mai mult decât atât. Ce zici de asta? Va spun eu... roadrunnerul stie cand sa intre in hotel si cand sa iasa din el, ca atat iesirea cat si intrarea ii stau la dispozitie. Dar când intru în acest hotel, mă refer la această viață temporală, nu știu când o voi părăsi. Se poate întâmpla ca eu să adun multe lucruri pentru mine și, deodată, Stăpânul (Dumnezeu) să mă mustre, spunând: „Nebunule, în această noapte ți se cere sufletul. Cui i-am pregătit?” (Luca 12:20).

Ora plecării dumneavoastră este necunoscută, iar proprietatea dumneavoastră este incertă. Te întâlnesc nenumărate pasiuni, iar valuri violente te lovesc din toate părțile. Deci de ce vorbești atât de mult despre umbre? De ce abandonezi lucrurile reale și fugi în spatele umbrelor?...

Ai putea spune: ce facem? Fă un singur lucru. Urăsc obiectele de colecție și iubește-ți viața. Aruncă-le, nu le spun pe toate, ci ia luxurile. Nu râvni la bunurile altora. Nu asupriți văduva, nu jefuiți orfanul, nu-i jefuiți casa.

Spunând asta, nu mă refer la persoane anume, ci mai degrabă mă refer la incidente generale. Dacă conștiința cuiva se revoltă împotriva lui, nu cuvintele mele sunt responsabile pentru asta, ci mai degrabă el este responsabil. De ce te agăți de lucruri care fac ca voința ta rea să se bazeze pe tine? Ține-te de lucrurile prin care poți câștiga coroana. Străduiţi-vă să vă agăţaţi nu de coroana pământească, ci de cea cerească: „Împărăţia cerurilor suferă violenţă, iar cei violenti o iau cu forţa” (Matei 11:12). De ce-l arestezi pe bietul om care te mustra?! L-ai violat pe Hristos și El te laudă pentru asta... Îl ții pe bietul care are puțin și iată că Hristos spune: „Violește-mă și îți mulțumesc pentru asta”. Uzurpați-mi regatul și luați-l cu forța. Dacă vrei să uzurpezi împărăția pământească, sau mai degrabă dacă stăruiești în a lua măsuri pentru aceasta, vei fi pedepsit. Cât despre Împărăția Cerurilor, vei fi pedepsit dacă nu o uzurpi.”

Acolo unde este grija de treburile vremelnice, este voia rea, și oriunde este grija de chestiunile duhovnicești, este dragoste... Nu lăudați pe cel bogat, ci mai degrabă pe cel ce umblă în dreptate și nu ocărați pe sărac, dar învață să-ți faci judecata corectă și corectă în chestiuni.

Biserica este un refugiu pentru sufletul tău:

Nu te izola de Biserică, pentru că nimic nu este mai puternic decât ea (cum ar fi credința și viața). Biserica este speranța ta, mântuirea ta, refugiul tău. Este mai înalt decât cerul și mai lat decât lumea. Ea nu va îmbătrâni niciodată, dar va fi mereu în plină vitalitate. Prin urmare, cartea se referă la puterea și stabilitatea sa numind-o „munte”.

Și despre puritatea ei, numind-o „fecioară”,

Și despre măreția ei numindu-i „Regina”,

În ceea ce privește relația ei cu Dumnezeu, numindu-i „fiica”,

Și despre creșterea ei, numind-o „femeia stearpă care are șapte fii”.

De fapt, biserica are multe nume care exprimă noblețea ei, la fel cum stăpânul ei are multe nume, așa i se spune Părinte, iar calea(11)Și viața(12)Și lumina(13)Și brațul(14)Și mijlocitorul(15)Și primăvara(16), ușa și comoara(17), Domnul, Dumnezeu, Fiul, singurul Fiu și chipul lui Dumnezeu(18)... La fel, în ceea ce privește Biserica însăși, un singur nume poate fi suficient pentru a exprima întregul adevăr?!... Nu se poate.

Dumnezeu intrupat te iubeste!!

El te propune ca mireasa lui

O adulteră devine virgină!! (19)

Cuvântul lui Dumnezeu – singurul Fiu – în dragostea și pasiunea Sa pentru sufletul omenesc A acceptat-o ca mireasa lui. El a vrut să se căsătorească cu ea în ciuda slăbiciunilor, impurităților și adulterului urât... și să o facă o fecioară castă și sfântă pentru el.

Când vorbim despre căsătorie sau cuplare, nu trebuie să ne gândim la percepția generală a căsătoriei și a legăturii ei din mintea umană cu relația sexuală fizică, pentru că căsătoria, în profunzimea ei, este iubire și adorație... mai profundă decât orice lucruri tangibile sau chiar și emoțiile și sentimentele fizice pot exprima.Această iubire ne este inerentă ca ființe umane în relație.Legătura fizică dintre mire și mireasa lui este un semn al iubirii dintre ei...și nu este întreaga legătură dintre ei. , deoarece se pot abține de la contactul fizic pentru un timp pentru a se dedica postului și rugăciunii (1 Corinteni 7:5) fără ca legătura lor conjugală profundă să fie despărțită. Și uneori, din motive de boală sau de forță majoră (cum ar fi unul dintre ei fiind capturat sau întemnițat), nu există nicio relație fizică între ei... dar cu toate acestea sunt un singur trup.

Aș dori să subliniez că căsătoria unui bărbat și a unei femei este o imagine foarte ușoară a conjuncției dintre Isus și sufletul uman.(20).

Și Cuvântul lui Dumnezeu, în asociere cu noi, ne-a ales pe noi în timp ce eram în cea mai necurată formă, venind la noi întrupați ca să-L primim... oferind sângele Său drept preț și zestre pentru noi, sfințindu-ne astfel încât El ne va urca în camerele Sale, „Împărăția Cerurilor”.

[Acestea sunt profunzimile iubirii divine despre care vorbește Hrisostom în restul predicii atât cât poate exprima condeiul, interpretând imnul Profetului care spune:

„Regina stătea la dreapta ta, îmbrăcată în aur. Decorat cu mai multe tipuri. Ascultă, fiica mea, și vezi și înclină-ți urechea. Și uită de poporul tău și de casa tatălui tău, căci regele a dorit frumusețea ta. Căci El este Domnul tău și te vei închina înaintea Lui... Toată slava Fiului Său, Regele, este dinlăuntru”. (Agbiya (*) Psalmul 44)]

Miracolul minunilor!!

Biserica era numită fecioară, pe când înainte fusese o curvă.

Acesta este miracolul pe care a făcut-o mirele. A luat-o ca pe o curvă și a făcut-o fecioară.

Da! Ce lucru ciudat nou! Pentru noi, prin căsătorie ne pierdem virginitatea. Cât despre Dumnezeu, căsătoria restaurează fecioria Bisericii. Pentru noi, dacă o fecioară este căsătorită, nu mai este fecioară. Cât despre Hristos, când sufletul este adulter, când se căsătorește, devine fecioară.

Exprimarea divinului în limbajul uman:

…Cum poate biserica care înainte era numită adulteră să devină fecioară? Cum poate ea să dea naștere copiilor ei și să rămână încă fecioară?

Apostolul Pavel spune: „Căci eu sunt gelos pentru voi cu gelozia lui Dumnezeu, pentru că v-am logodit cu un bărbat, ca să vă prezint lui Hristos ca pe o fecioară curată” (2 Corinteni 11:2)... Așa este Dumnezeu gelos? Da, el își schimbă gelozia, nu din emoție, ci mai degrabă gelozia iubirii și arderea dorului...

Pot să vă spun cum Dumnezeu Își dezvăluie gelozia? El a văzut lumea coruptă de demoni, așa că și-a predat fiul pentru a o salva.

Cuvintele pe care le rostim despre Dumnezeu nu au aceeași putere atunci când le rostim despre noi înșine ca ființe umane. Un exemplu în acest sens este atunci când spunem că Dumnezeu este gelos, Dumnezeu este supărat, Dumnezeu regretă, Dumnezeu urăște, Aceste cuvinte sunt umane, dar au semnificații legate de natura lui Dumnezeu.

Cum se schimbă Dumnezeu? „Căci sunt gelos pentru voi cu gelozia lui Dumnezeu” (2 Corinteni 11:2).

Se enervează Dumnezeu? „Nu mă pedepsește în mânia Ta” (Psalmul 6:2).

Doarme Dumnezeu? "Ma trezesc. De ce mă ignori, Doamne? (Psalmul 44:22)

Regretă Dumnezeu? „Și L-a întristat pe Domnul că a făcut pe om și pământul și L-a întristat în inima lui” (Geneza 6:6).

Urăște Dumnezeu? „Lunile tale noi și sărbătorile tale, sufletul meu urăște” (Isaia 1:14).

Bun! Nu țineți cont de slăbiciunea expresiei, ci mai degrabă țineți-vă de conceptele sale divine. Dumnezeu este gelos, pentru că iubește și Dumnezeu se mânie, nu pentru că este supus emoțiilor, ci de dragul disciplinei... Dumnezeu doarme nu pentru că este somnoros, ci ca o expresie a îndelungi răbdari.

Astfel, când auziți că Dumnezeu naște pe Fiul, nu vă gândiți la dezbinarea și la unitatea de esență: căci Dumnezeu folosește aceste cuvinte care ne aparțin, așa cum noi împrumutăm de la El cuvinte care îi aparțin lui, pentru ca noi să putem astfel. castiga onoare...

Există nume divine și sunt nume umane. Dumnezeu mi-a luat și mi-a dat și mie. Dumnezeu îmi spune: „Dă-mă pe tine însuți și ia-mă ca pe al tău”. Ai nevoie de mine, dar eu nu am nevoie de tine... Dar din moment ce natura mea nu acceptă amestecul... acceptă expresii fizice, chiar și prin intermediul acestor expresii cunoscute de tine, tu care ai un corp, poți înțelege lucruri care transcend intelegerea ta."

Ce nume mi-a luat Dumnezeu de la mine și ce nume mi-a dat El?

El însuși este „Dumnezeu” și mi-a numit așa. Pentru el, el este Dumnezeu în ceea ce privește natura esenței sale... În ceea ce mă privește, eu iau doar onoarea numelui: „Am spus: „Voi sunteți dumnezei și toți sunteți fii ai Celui Prea Înalt”” (Psalmul 82:6)... M-a numit zeu pur și simplu pentru a obține o onoare. El însuși a fost numit Om, Fiul Omului, Calea, Poarta și Stânca... Aceste cuvinte le-a împrumutat de la mine.

De ce se numea drum? Pentru a înțelege că prin El îl întâlnim pe Tatăl.

De ce a fost numit „stânca”? Pentru ca noi să înțelegem că El este păstrătorul și întăritorul credinței.

De ce a fost numită „fântâna”? Pentru a înțelege că El este sursa tuturor.

De ce a fost numit „originalul”? Pentru a înțelege că are puterea de creștere.

De ce a fost numit „păstorul”? Pentru că îi pasă de noi.

De ce a fost numit „Mielul”? Pentru că a fost oferit ca răscumpărare în numele nostru și a devenit o ofrandă.

De ce s-a numit „viață”? Pentru că ne-a înviat când eram morți.

De ce a fost numit „lumina”? Pentru că ne-a salvat din întuneric.

De ce a fost numit „brațul”? Pentru că cu Tatăl există o singură esență.

De ce a fost numit „Cuvântul”? Căci El S-a născut din Tatăl, după cum Cuvântul Meu este născut din Mine, tot aşa şi Fiul este născut din Tatăl.

De ce a fost numită „rochia noastră”? Pentru că l-am îmbrățișat când am fost botezat.

De ce se numea „masa”? Pentru că mă hrănesc cu ea când împărtășesc secretele.

De ce a fost numit „acasă”? Pentru că locuiesc acolo.

De ce a fost numit „mirele”? Pentru că m-a acceptat ca mireasă a lui.

De ce a fost numit „imaculat”? Pentru că m-a luat ca fecioară.

De ce a fost numit „Maestru”? Pentru că sunt sclavul lui.

Observați și cum Biserica – așa cum am spus – este uneori mireasă și alteori fiu, o fecioară, o sclavă, o regină, o femeie stearpă, un munte, un paradis, care are mulți copii, un crin, o fântână. .. Ea este totul.

Dacă auziți despre aceste lucruri, vă rugăm să nu le înțelegeți în sens fizic, ci mai degrabă ridicați-vă mintea sus, pentru că nu sunt luate în sens fizic.

De exemplu, muntele nu este o sclavă, sclava nu este mireasa și regina nu este o sclavă și totuși Biserica este toate acestea împreună. Ce zici de asta? Pentru că elementul bisericii în care trăiesc nu este fizic, ci spiritual. În domeniul fizic, aceste chestiuni sunt înțelese în limite înguste, în timp ce în domeniul spiritual, ele sunt înțelese la un nivel larg.

Cuvântul devine sclav pentru ca ea să devină regină!!

„Regina stă la dreapta ta” (Psalmul 45:10). Regina?! Cum a devenit regină cea care era săracă și săracă?! Unde te-ai dus?! Regina însăși stătea sus, lângă rege. cum sa întâmplat asta?

Pentru că regele a devenit slujitor, nu după natură (adică natura lui nu s-a schimbat), ci mai degrabă a devenit așa. Înțeleg chestiuni referitoare la teologie și renunțarea la ea.

Înțelegeți cine este (Dumnezeu)? Ce ți s-a întâmplat? Nu confunda lucrurile evidente și transformă dovezile vii într-un domeniu pentru blasfemie. El era sus, dar ea era jos. Era înalt, nu doar din cauza poziției sale, ci și prin natura sa. Esența lui este pură și incoruptibilă.Firea lui este incoruptibilă, de neînțeles, invizibilă și nu poate fi percepută.Este veșnică, neschimbabilă, mai presus de natura îngerească, mai înaltă decât puterile cerești, mai înaltă decât înțelegerea minții și mai înaltă decât gândirea. Natura lui este percepută numai prin credință și nu prin vedere. Îngerii s-au uitat la Dumnezeu și au fost îngroziți. Heruvimii s-au acoperit cu aripile tremurând. Dumnezeu s-a uitat la pământ și acesta a tremurat. El a mustrat marea și a împărțit-o (Isaia 51:10). El a creat râuri în pustii și a cântărit munții cu cântar și văile cu cântar (Isaia 40:12)... Măreția Lui nu are limite, înțelepciunea Lui este nemăsurată, judecățile Lui sunt de nepătruns și căile Lui sunt de necunoscut. . Așa este măreția lui, așa este puterea lui, dacă putem folosi cu adevărat astfel de expresii.

Ce trebuie să fac? Sunt o ființă umană și vorbesc o limbă umană. Limba mea este de pe pământ, așa că cer iertare de la Domnul meu (pentru că exprim chestiunile spirituale cu o limbă umană). Nu am folosit aceste expresii ale spiritului din nechibzuință, ci mai degrabă din cauza sărăciei resurselor mele rezultată din slăbiciunea mea și din natura limbii mele umane.

Miluiește-mă pe mine, Doamne, că nu spun aceste cuvinte din insolență, ci pentru că nu am alte mijloace. Cu toate acestea, nu sunt complet mulțumit de sensul cuvintelor mele. Plug pe aripile înțelegerii mele.

Așa este măreția Lui și așa este autoritatea Lui. Spun asta fără să mă bazez pe cuvinte sau pe o expresie slabă... Și așa trebuie să acționezi și tu după exemplul meu.

De ce ești surprins că am făcut asta, dacă Dumnezeu Însuși a făcut asta când a vrut să ne prezinte un anumit sens în mintea noastră care transcende capacitățile umane?! Acesta este momentul în care s-a adresat ființelor umane, folosind explicații umane, care sunt cu adevărat incapabili să reprezinte ceea ce vorbește (complet) și sunt incapabili să prezinte toate aspectele problemei, dar sunt suficiente pentru ascultătorii pe cât de slabi sunt ei. ...

(Hrisostom a vorbit aici despre înfățișările lui Dumnezeu și întruparea Cuvântului. Cum s-a înfăptuit aceasta fără a-i schimba natura sau esența, ci din cauza slăbiciunii noastre... Chiar și în transfigurare, s-a revelat și pe Sine atât cât au putut ucenicii suportă până au căzut și au adormit... și nici Heruvimii și cei cerești nu-L percep pe Dumnezeu așa cum este El. decât atât cât pot tolera...).

El ne-a creat ca pe o fecioară:

După cum am spus, Cel care este mare și puternic și-a dorit astfel o curvă și vorbesc despre natura umană sub acest nume de „desfrânată”.

Dacă o persoană dorește o prostituată, atunci va fi condamnată. Cum poate Dumnezeu să dorească o prostituată pentru a deveni mirele ei?! ce face? Nu a trimis la ea nici unul dintre slujitorii săi, nici un înger, nici un arhanghel, nici un heruvim, nici un serafim, ci mai degrabă s-a coborât la cel pe care îl iubea, apropiindu-se de ea.

Din nou, când auziți cuvântul „el o iubește”, nu vă uitați la el, ci mai degrabă amintiți-vă gândurile pe care acest cuvânt „dragoste” înseamnă... (adică, nu priviți cuvântul dragoste în sens uman). Lasă-o să fie ca excelenta albină care se așează pe flori și ia nectar de miere în timp ce lasă iarba.

Dumnezeu dorește o prostituată și cum lucrează Dumnezeu?

El nu o conduce ca pe o desfrânată în rai, pentru că nu vrea să aducă o desfrânată în rai, ci mai degrabă el însuși s-a pogorât la el. Atâta timp cât ea nu a putut să urce la înălțimi, el a coborât pe pământ. A venit la desfrânată și nu i-a fost rușine să o prindă în timp ce ea era beată.

Cum a venit? El nu a venit (dezvăluind) esența naturii Sale în abstract, ci mai degrabă a devenit ca prostituata pentru El (cu excepția păcatului), nu după intenție, ci în realitate a devenit ca ea, astfel încât atunci când vezi El, nu vei fi îngrozit și fugi și fugi!! A venit la desfrânată și a devenit ființă umană. Cum sa întâmplat asta? El a fost conceput în pântece și a crescut un pic ca mine în ceea ce privește creșterea umană.

Cine este această persoană care face asta?! Dumnezeu a apărut, dar Dumnezeirea nu a fost descoperită. Are forma de sclav, nu de stăpân, are trupul care este al meu și nu a dezvăluit esența propriei sale naturi. A crescut încetul cu încetul, formând relații cu omenirea, deși a găsit-o pe ea – desfrânata – plină de răni, pustiită și supusă demonilor... Dar s-a apropiat de ea, iar când l-a văzut apropiindu-se de ea, a fugit. Așa că i-a chemat pe înțelepți, zicând: „De ce vă este frică de mine? Nu am venit să judec lumea, ci să mântuiesc lumea” (Ioan 2:47).

O, este un eveniment unic și ciudat!!... Cel ce înalță lumea zace într-o iesle, și cel care are grijă de toate. Un copil înfășat în împachetări. Înțelepții vin și i se închină imediat. vameșul vine la el și devine evanghelist. Desfrânata vine și devine slujitorul lui. Femeia canaanită vine și ia o parte din bunătatea lui.

Nunta cerească dintre Isus și sufletul uman (Biserica)

În primul rând: verigheta:

Acesta este semnul celui care iubeșteEl poartă plata păcatelor și iartă păcatele și fărădelegile.

Cum a făcut Isus acest lucru? El i-a luat pe cei păcătoși (sufletele păcătoșilor care se pocăiesc) și i-a logodit cu Sine.

Ce i-a dat? Verigheta.

Care este metalul inelului? Spirit Sfant. Pavel spune: „Dar Cel care ne întărește împreună cu voi în Hristos și ne-a uns este Dumnezeu, care ne-a pecetluit și ne-a dat dovada Duhului” (2 Corinteni 1:21, 22). A fost dat de Duhul Sfânt.

După aceea, el a spus (pe limba mirelui): Nu te-am sădit în Paradis? Iar tu ai răspuns: „Da”.

Apoi întreabă: Cum ai căzut de acolo? Ea îi răspunde: „Diavolul a venit și m-a izgonit din Paradis”.

El îi spune: „Te-am sădit în Paradis și Satana te-a alungat. Uite, te-am sădit într-o oală”. Te susțin, așa că Satana nu mai poate îndrăzni să se apropie de tine. Căci nu vă ridic la cer, ci aici, unde este ceva mai mare decât raiul. Te port în suflet, sunt Domnul Raiului. Te poartă ciobanul, așa că lupul nu se mai poate apropia de tine. Sau, mai degrabă, nu-i permite să se apropie de tine.”

Astfel, Dumnezeu a purtat firea noastră, iar când Satana s-a apropiat de el, a pierit. De aceea, Domnul vă spune: Iată ce am sădit în Mine: Eu sunt rădăcina, iar voi ramurile (Ioan 15:5). Iată, el a sădit-o în sine.

Cum să-i eliminați impuritățile:

Ea spune: Dar eu sunt păcătos și necurat.

Nu fi suparat din cauza asta, eu sunt medic. Cunosc vasul care este al meu și știu cum s-a stricat, așa că v-am remodelat cu cristelnita, supunându-l lucrării focului.

contemplare. Dumnezeu a luat praf de pe pământ și a creat omul și l-a modelat, dar Satana a venit și l-a stricat. Atunci Domnul a venit și l-a luat din nou și l-a frământat din nou și și-a schimbat forma la botez și nu a mai fost pământesc, ci foarte solid. Murdăria moale (lutul) a fost supusă focului Duhului Sfânt, „și el vă va boteza cu Duhul Sfânt și cu foc” (Matei 2:11).

Omul este botezat cu apă pentru a fi modelat și cu foc pentru a se întări.De aceea, proorocul proorocește după îndrumarea dumnezeiască, zicând: „El îi va zdrobi ca pe vase de foc” (Psalmul 2)...

Și ca să fii sigur că nu rostesc cuvinte goale, ascultă ce spune Iov: „Îmi amintesc că m-ai modelat ca lutul” (Iov 10:9) și ce spune Pavel: „Dar noi avem această comoară în vase de pământ” (2 Corinteni 4:7). Dar luați în considerare puterea vasului de pământ, așa cum a devenit puternic prin Duhul Sfânt.

Priviți cum Mesagerul a confirmat că este un vas de pământ, spunând despre el: „De cinci ori am primit patruzeci de bici minus una. De trei ori am fost bătut cu bastoane. Odată am fost ucis cu pietre” (2 Corinteni 11:24 etc.). Cu toate acestea, acest vas de pământ nu s-a rupt, „Am petrecut ziua și noaptea în adâncuri”. Era adânc, dar vasul nu era stricat. A suferit un naufragiu, dar comoara nu s-a pierdut. Nava se scufunda, dar încărcătura plutea. El spune: „Dar noi avem această comoară”... Este susținută de Duhul Sfânt, dreptate, sfințire și mântuire.

Care este natura lui? „In numele lui Dumnezeu al Nazarineanului, ridică-te și umblă” (Fapte 3:6). „O, Enea Isus te vindecă Hristos” (Fapte 9:34). „Îți poruncesc, în numele lui Isus Hristos, să ieși din ea” (Fapte 16:18).

Ați văzut o comoară ca aceasta care este mai strălucitoare decât comorile regale?! Ce pot face bijuteriile regelui ca cuvintele Mesagerului?!...

„Dar avem această comoară.” Ce comoară care nu numai că se păstrează, dar și cortul în care se găsește. Înțelegi ce spune? Când regii și conducătorii pământului au comori, ei pregătesc locuri grozave pentru depozitare: cetăți mari, gratii, uși, bariere de protecție și gratii... toate acestea pentru a păstra comorile. Cât despre Hristos, el a făcut invers, căci nu a pus comoara în vase de piatră (ca să o ocrotească), ci mai degrabă într-un vas de ceramică (pentru ca comoara să o ocrotească). Dacă comoara este mare, acest lucru face vasul slab?! Nu... ci pentru că comoara nu este păstrată de vas, ci mai degrabă de vasul care o păstrează.

Depun comoara (în vasul slab), cine o poate fura de acolo?! Vine diavolul, vine lumea și vin mulțimile, totuși nu fură comoara, vasul poate fi deteriorat, dar comoara nu este pierdută. Vasul (corpul) se poate scufunda în mare, dar comoara nu se scufundă. Vasul poate muri, dar comoara trăiește, așa că dă căldură sufletului.

Al doilea: prețul miresei (un semn al sufletului)

Meditație „Cel care ne întemeiază împreună cu voi în Hristos și ne-a uns este Dumnezeu care...El a dat un semn al sufletului În inimile noastre” (2 Corinteni 21:22).

Știți că depozitul este o mică parte din întreg. Lasă-mă să-ți spun semnificația depozitului.

Cineva poate merge să cumpere o casă la un preț mare, iar vânzătorul îi spune: „Dă-mi un depozit ca să am încredere în tine”. Cineva se duce să-și ia o soție și îi plătește o zestre.

Din moment ce Hristos a încheiat un contract cu noi (ne va accepta ca mireasă) De aceea, mi-a pus zestrea, nu cu bani, ci cu sânge.

Dar această zestre pe care a pus-o el este o garanție a lucrurilor bune „pe care ochiul nu le-a văzut, nici urechea nu le-a auzit și nu au intrat în inima omului” (1 Corinteni 2:9).

El le-a numit ca zestre, care sunt: nemurirea, lauda îngerilor, libertatea de moarte, libertatea de păcat, moștenirea împărăției a cărei bogăție este atât de mare, dreptatea, sfințirea, mântuirea de relele prezente, descoperirea binecuvântărilor viitoare. , mare este zestrea mea!!

A venit să o ia pe desfrânată, pentru că așa o numesc, ea este necurată, până când își dă seama cât de mult este dragostea mirelui.

El a venit și m-a luat și mi-a pus zestre, zicând: „Îți dau bogățiile mele”.

Ce zici de asta? El spune: Ai pierdut Paradisul? Ia-l din nou. Ia toate aceste lucruri și totuși nu-mi dă aici toată zestrea.

Nu ne dă el o parte din zestre aici?

Meditează... căci zestrea mi-a garantat învierea trupului și nemurirea. Pentru că nemurirea nu urmează întotdeauna învierii. Mai degrabă, cei doi sunt distincti, ca mulți s-au ridicat, dar apoi au adormit din nou, ca Lazăr și trupurile sfinților (Ioan 11, Matei 27:52). Dar făgăduința de aici nu este aceea, ci este o făgăduință de înviere, de nemurire, de bucurie de tovărășia îngerilor, de întâlnirea cu Fiul Omului pe nori, de împlinirea zicalei: „Și așa vom fi mereu cu Domnul” ( 1 Tesaloniceni 4:17), a scăpa de moarte, a fi eliberat de păcat și a scăpa complet de păcat.

Ce fel de zestre este aceasta, pe care „nici ochiul nu a văzut-o, nici urechea nu a auzit-o, nici nu a intrat în inima omului, ceea ce Dumnezeu a pregătit pentru cei ce-L iubesc”. Îmi vei oferi lucruri bune pe care nu le știu?!

Da, doar să fii logodit cu mine aici și să mă iubești în această lume.

De ce nu-mi dai zestrea aici?

Ți-o voi da când vei veni la Tatăl Meu, când vei intra în locul împărătesc. Tu (omule) ai venit la mine? Nu, eu (Isus) am venit la tine. Am venit la tine nu ca să locuiesc cu tine, ci să te iau cu mine și să te aduc înapoi. Nu-mi cere zestrea ta în această viață, ci mai degrabă te bazezi pe speranță și credință.

Nu dai nimic pe lumea asta?

Iti raspunde: Aici iti ofer “gelozia” ca sa ai incredere in mine in privinta chestiunilor viitoare si iti ofer inelul de logodna si cadourile de logodna. De aceea Pavel spune: „Căci v-am logodit” (2 Corinteni 11:2). În ceea ce privește darurile logodnei, ele sunt binecuvântările prezente care ne entuziasmează cu privire la binecuvântările care vor veni. În ceea ce privește zestrea completă, aceasta se dă în viața de apoi.

Ce zici de asta? Aici îmbătrânesc, acolo nu îmbătrânesc niciodată.

Aici mor, acolo nu mor.

Aici sunt trist, acolo nu sunt trist.

Aici există sărăcie, boală și intrigi, nu există nimic de acest fel.

Aici sunt mașinațiuni, dar acolo este libertate...

Aici există o viață care are un sfârșit, dar acolo există o viață fără sfârșit.

Aici este păcat, dar acolo este dreptate...

Aici există invidie, dar nu există nimic din toate acestea.

Cineva ar putea spune: „Dă-mi aceste lucruri aici”, nu. Mai degrabă, așteptați până când tovarășii voștri sclavi sunt și ei salvați. Mai spun, așteptați pe Cel care ne întărește și ne dă zălogul Duhului.

Ce depozit este acesta: Duhul Sfânt și darurile Sale?

Să vorbesc despre Duhul Sfânt

El le-a dat apostolilor inelul de logodnă, spunând: „Luați asta și dați-l tuturor.” Este inelul de logodnă împărțit la mulți și totuși nu împărțit?! Da asa. Permiteți-mi să vă învăț sensul unui depozit al Duhului Sfânt.

Petru a primit un depozit al Duhului Sfânt, la fel și Pavel.

Petru (prin Duhul Sfânt) a călătorit prin lume, iertând păcatele, vindecând pe schilopi, acoperind pe cei goi, înviând morții, curățind pe leproși, scoțând demoni, vorbind cu Dumnezeu și lucrând în biserică. El a îndepărtat templele, a dărâmat altarul, a distrus viciile și a ridicat îngeri dintre oameni!!…

Noi am primit toate aceste lucruri și zălogul Duhului a umplut întreaga lume...

Și când spun lumea întreagă, mă refer la locul... Paul mergea ici și colo ca o pasăre cu aripi. Cu o singură gură (prin predicare) a luptat împotriva dușmanului... Cortul (Pavel) era mai puternic decât Satana... A primit depozitul și a purtat verigheta.

Întreaga umanitate a văzut că Dumnezeu a implicat natura noastră, iar Satana a văzut acest lucru și s-a retras. El a văzut oștirea (Duhul Sfânt) și a fost îngrozit retrăgându-se, a văzut hainele apostolilor și a fugit (Fapte 19:11). O, puterea Duhului Sfânt. El a dat putere nu numai Duhului Sfânt, nu trupului, ci și hainei și nu numai hainei, ci și umbrei.

Petru a călătorit în jur, iar umbra lui a vindecat bolile (Fapte 5:15), a scos demoni și a înviat morții.

Pavel a călătorit prin lume, îndepărtând spinii răului, semănând semințele binelui pe scară largă, ca un proprietar înțelept de plug care ține plugul învățăturilor... El le-a schimbat pe acestea (neamurile). si cum e? Prin depozit (Duhul Sfânt).

Pavel a făcut toată această muncă? Nu, ci prin Duhul... așa cum l-a susținut, așa cum a primit depozitul Duhului. De aceea, el spune: „Cine este calificat pentru aceste lucruri” (2 Corinteni 2:16), dar „suficiența noastră vine de la Dumnezeu, care ne-a făcut suficient pentru a fi slujitori ai unui nou legământ, nu ai scrisorii, ci ai Duhului. ” ( 2 Corinteni 3:5, 6 ).

Luați în considerare ce a făcut spiritul? El a găsit pământul plin de diavoli și l-a făcut rai.

Anterior (înainte de întruparea divină), erau peste tot elegii și altare la idoli. Și în fiecare loc se înalță fumul și tămâia idolilor, și în fiecare zonă se fac ritualuri necurate, taine păgâne și jertfe, în orice loc dracii lucrează împotriva zeilor tăi cu cinste, în fiecare loc sunt fortărețe ale Satanei... Și în ciuda tuturor acestor lucruri, Pavel a rămas singur... deci cum a fost capabil să predice?!

El a plăcut oamenilor (în credință).

A intrat în palatul regelui și a studiat cu regele(21).

A intrat în tribunal și guvernatorul i-a spus: „În scurt timp mă vei convinge să devin creștin” (Fapte 26:28). Astfel, judecătorul a devenit student.

A intrat în închisoare, iar paznicul închisorii a fost prins (cu credință) (Fapte 16:3).

El a vizitat insula barbarilor și a folosit șarpele ca mijloc de învățare (Fapte 18:3).

I-a vizitat pe romani și a atras senatul la învățăturile sale.

A vizitat râurile și deșerturile lumii...

Dumnezeu dă natură umană ca depozit al verighetei pe care o are, iar când i-o dă, îi spune: Multe lucruri îți dau acum, dar restul ți-o promit.

Al treilea: rochia reginei

Diferența de talent:

Profetul spune: „Regina s-a ridicat la dreapta ta Într-o rochie brodată cu aur„(Psalmul 45).

El nu se referă la o rochie adevărată, ci mai degrabă la virtute, cum îi spune Biblia în altă parte celui care a asistat la banchet fără haine de mireasă: „De ce ai venit aici fără haine de mireasă”?! Aici nu înseamnă că nu poartă nicio îmbrăcăminte, ci mai degrabă că viața lui este plină de adulter și necurăție.

Așa cum o haină necurată indică păcat, tot așa o haină brodată cu aur indică virtute. Aceasta rochie este a regelui si el i-a dat-o, pentru ca era goala... goala si urata...

Uită-te la expresia „un veșmânt acoperit cu aur”, deoarece poartă un sens sublim, deoarece el nu a spus „o haină de aur”, ci mai degrabă „o haină acoperită cu aur”...

Vesmântul de aur este în întregime aur, dar în ceea ce privește veșmântul țesut cu aur, o parte din ea este aur, iar cealaltă este mătase... Înseamnă că starea Bisericii în manifestările ei este multiplă, întrucât starea noastră nu este toată de un model. Unii dintre noi sunt fecioare, alţii văduvi, iar alţii sunt sfinţiţi... Aceasta este o haină. Biserica înseamnă starea ei.

Oricât de mult știa Stăpânul nostru că, dacă ne prescrie o singură cale, mulți s-ar rătăci, el a determinat și noi multe căi.

Nu poți intra în Împărăție prin virginitate, ci printr-o căsătorie (nu accepta o altă parte după moartea celui de-al doilea) și poate printr-o a doua căsătorie (după moartea primei).

Nu poți intra în împărăție prin asceză, milă și dăruire...sau surditate.

Dacă nu poți folosi într-un fel (din motive convingătoare), folosește celălalt mod... Profetul nu a spus că o haină din aur, ci mai degrabă țesută cu aur, era făcută din mătase, purpuriu sau aur.

Dacă nu faci parte din aur, fii parte din mătase, căci eu te voi primi numai dacă ești țesut în haina mea. Astfel, Pavel spune: „Dacă zidește cineva pe această temelie cu aur, argint și pietre scumpe” (1 Corinteni 3:12).

Nu poți fi aur sau argint, dar trebuie să fii stabil pe fundație.

În alt loc, el spune: „Una este slava soarelui, alta este slava lunii și alta este slava stelelor” (1 Corinteni 15:41). Nu poți fi soarele, fii lună... altfel, fii o stea. Acceptă că ești cel mai mic lucru, dar trebuie să fii în rai.

Nu poți fi virgină. Fii castă în căsnicie, dar fii atașată de biserică.

Nu poți să-ți vinzi toate averile, să dai pomană, ci mai degrabă să fii asociat cu biserica, purtând îmbrăcăminte adecvată și supunându-te împărăției (biserica).

Rochia este acoperită cu aur, este o rochie cu diverse materiale în material, așa că nu blocați drumul în fața voastră...

„O haină acoperită cu aur”, adică diversă ca textură, distinctă ca compoziție; Vă rugăm să dezvăluiți sensul profund al acestei expresii folosite aici, concentrându-vă privirea asupra hainei brodate cu aur.

Aici sunt oameni care trăiesc în celibat (burlac), unii într-o viață de căsătorie onorabilă, iar aceștia nu sunt cu mult mai puțin decât aceia.

Unii au fost căsătoriți o dată, iar alții au rămas văduvi în plină experiență (și nu s-au căsătorit încă).

...În Paradis sunt multe flori și diverși copaci... dar este un singur Paradis...

Există corpul, ochiul și degetul, dar toate acestea împreună sunt o singură ființă umană!!

Mai este și cel mic, cel mare și cel mai mic... O fecioară are nevoie de o femeie căsătorită, pentru că o fecioară s-a născut dintr-o mamă căsătorită, deci o fecioară nu disprețuiește căsătoria.

Așa se leagă totul unul cu celălalt, mic cu mare și mare cu mic.

Al patrulea: În așteptarea căminului conjugal

„Regina s-a ridicat în dreapta ta,

Într-o rochie brodată cu aur,

Decorat cu multe feluri,

Ascultă, fiica mea, și vezi și înclină-ți urechea.”

Conducătorul miresei îi spune că este aproape să meargă la casa ei, casa nunții, care din fire o împiedică foarte mult...

„Ascultă, fiica mea.” El a logodit-o ca pe o soție, a iubit-o ca pe fiica lui, a îngrijit-o ca slugă, a păstrat-o ca fecioară, a îngrădit-o în jurul ei ca pe o grădină și a răsfățat-o ca pe un membru al unui trup. acesta este capul ei. El este ca o rădăcină (rădăcină) care îi dă creștere, ca un păstor care o hrănește, ca un mire care i se alătură și ca un răscumpărător care o iartă. Și ca un miel el o junghie și ca un mire care o păstrează în frumusețe și ca un soț care o susține...

“Ascultă, fiica mea, și vezi„Contemplând chestiunile care țin de cap, care sunt spirituale.

“Ascultă, fiica mea„Ai fost cândva o fiică a lui Satana, o fiică pământească, nevrednică de pământ, iar acum ai devenit fiică a Regelui (a lui Dumnezeu). Asta isi doreste cel care o iubeste. Pentru că cine iubește pe cineva nu se întreabă despre el, căci iubirea îl face să nu-i pese de necurăția ei străveche (ci mai degrabă o sfințește)... Așa a făcut Isus. El a văzut-o ca fiind necurată, a iubit-o și a făcut-o fiica sa, fără cusur sau pată. Ce mire care face onoare pe mireasa necurată.

“Ascultă, fiica mea, și vezi și înclină-ți urechea“

Două lucruri spun: ascultă, uite.

Există două lucruri pentru care depinzi de tine: ochii și urechile.

Acum zestrea ei depinde de auz (de vreme ce nu a văzut încă împărăția cerurilor)... Deci credința a venit prin auz. Credința contrazice ceea ce este vizibil, adică ceea ce s-a întâmplat și se face în prezent.

Am spus anterior că verigheta a fost împărțită în două părți:

O parte a dat-o miresei aici ca depozit, iar cealaltă a promis-o pe viitor...

El l-a dat pe primul, dar al doilea depinde de speranță și credință...

Să ascultăm ce ne-a dat El... și ce ne-a promis El...

Înțelegeți ce se spune pentru a nu pierde nimic... Verigheta este împărțită în două părți:

Lucruri prezente și lucruri viitoare;

Lucruri văzute, lucruri auzite;

Unele lucruri sunt date aici, iar altele suntem încrezători că le vom lua;

Lucruri pe care le folosim aici și altele de care ne bucurăm acolo;

Lucruri legate de viața prezentă și altele care vin după înviere.

Primele lucruri pe care le vedem și ultimele lucruri despre care auzim... „Ascultă, fiica mea, și vezi și înclină-ți urechea.”... Iată, acum îți dau unele lucruri și îți promit altele. Celălalt depinde de speranță, în timp ce primul este acceptat ca cadouri pentru nuntă, ca depozit și ca dovadă care confirmă venirea lucrurilor viitoare.

Îți promit Împărăția și fac din lucrurile prezente o bază pentru încrederea ta în Mine...

Îmi vei da Împărăția?... Da, și ți-am dat partea mai mare, pentru că te-am dat chiar Domnului Împărăției, pentru că „care nu L-a cruțat pe propriul Fiu, ci L-a dat pentru noi toți, cum să nu ne dea și nouă toate cu El”?! (Romani 8:32).

Îmi vei acorda învierea trupului?... Da, și ți-am dat partea mai mare... care este iertarea păcatelor... pentru că păcatul este cel care aduce moartea, căci eu l-am nimicit pe tatăl, așa că nu voi scoate nou-născutul (moartea)?!...

Ce contribuie mireasa?

Cu ce capacități pot contribui? Spune-mi?

Contribuie cu voința și credința ta.

„Ascultă, fiica mea, și vezi.” Ce vrei sa fac?

“Uită de oamenii tăi(22)„... Și ce fel de oameni sunt acești oameni? Sunt demoni, idolatrie, fumul sacrificiilor și sângele...

„Uită de poporul tău și de casa tatălui tău.” Lasă-l pe tatăl tău și vino și urmează-mă... Parcă l-aș fi părăsit (nedespărțit) pe tatăl meu și am venit la tine. Nu vei părăsi tatăl tău? Când spunem că Fiul l-a părăsit pe Tatăl, nu înțelegem că este o adevărată părăsire care înseamnă despărțire, ci mai degrabă în sensul că „M-am pogorât și m-am împăcat cu voi și mi-ați luat trup”. Aceasta este datoria mirilor...

“Regele și-a dorit frumusețea ta„. Domnul va fi iubitul tău și, după cum El este iubitul tău, tot ce are El va fi al tău.

Am încredere că înțelegi ceea ce spun... pentru că „frumusețea” aici este considerată de evrei (care au puțină înțelegere) ca fiind frumusețe palpabilă, nu frumusețe spirituală...

Există frumusețe fizică și frumusețe spirituală. Frumusețea fizică constă în lățimea și strălucirea sprâncenelor, trăsăturile feței timide, buzele roșii și nasul drept... Această frumusețe fizică vine din natură și nu după alegerea noastră... O femeie cu aspect frumos (dacă aceasta expresia este corectă), chiar dacă vrea să se înfrumusețeze în nenumărate feluri, nu poate deveni una. Agilă fizic, pentru că natura a determinat lucruri pe care nu le poți depăși...

Acum să rătăcim în noi înșine în spirit... Priviți acea frumusețe spirituală, sau mai degrabă ascultați-o, pentru că nu o puteți vedea atâta timp cât este invizibilă.

Ascultă această frumusețe. Care este frumusețea sufletului? Este castitatea, bunătatea, dragostea, dragostea, tandrețea frățească, bunătatea, ascultarea față de Dumnezeu, împlinirea poruncilor, neprihănirea și stricarea inimii. Aceste lucruri sunt frumusețea sufletului.

Aceste lucruri nu rezultă din natură... Mai degrabă, cine nu le are, le poate stăpâni, iar cine le posedă, dacă le neglijează, le va pierde. La fel ca în cazul trupului, spuneam că o femeie grasă nu poate fi grațioasă, așa că în cazul sufletului spun contrariul, că sufletul nerecunoscător poate fi umplut de har. Căci cine a fost mai nerecunoscător decât duhul lui Pavel când era hulitor și prigonitor, și ce duh este mai plin de har decât el când spune: „Am luptat lupta cea bună, am terminat cursa, am ținut? credința” (2 Timotei 4:7).

Ce suflet stricat este ca sufletul unui hoț și ce suflet plin de har este mai binecuvântat decât el când a auzit: „Adevărat vă spun că astăzi veți fi cu Mine în rai” (Luca 23:43).

Cine a fost mai rău decât vameșul când era uzurpator și care a devenit mai binecuvântat decât el când a declarat stabilitatea convertirii sale (Luca 19:8).

Vedeți, deci, că nu puteți schimba frumusețea corpului, pentru că este rezultatul inevitabilității naturii, nu rezultatul comportamentului uman. Cât despre frumusețea sufletului, ea vine în funcție de alegerea comportamentului nostru...

Frumusețea sufletului provine din ascultarea de Dumnezeu, pentru că atunci când sufletul corupt se supune lui Dumnezeu, stricăciunea lui este îndepărtată din el și se umple de frumusețe.

S-a spus: „Saule, Saul, de ce mă prigonești?” El a răspuns: „Cine ești, Doamne?” „Eu sunt Isus” (Fapte 9:4, 5). El a ascultat și, prin ascultarea lui, duhul său rău a devenit un spirit plin de binecuvântare.

Încă o dată i-a spus vameșului: „Urmează-Mă” (Matei 9:9), așa că vameșul s-a sculat și a devenit apostol și duhul rău s-a sfințit. Cum? Prin ascultare.

Și a treia oară le-a spus pescarilor: „Veniți după Mine și vă voi face pescari de oameni” (Matei 4:19). Prin ascultarea lor, mintea lor s-a umplut de frumusețe...

“Ascultă, fiica mea... și uită„...El vorbește despre frumusețea spirituală când îi spune: „Ascultă, uită”, despre chestiuni în care ea are dreptul să aleagă... El îi spune femeii păcătoase: „Ascultă.” Dacă ea se supune, ea va vedea ce fel de frumusețe i se dăruiește.

Întrucât urâțenia miresei nu era urâțenie fizică, ci urâțenie spirituală pentru că nu a ascultat de Dumnezeu și nu L-a ascultat... atunci, prin ascultare, ea devine plină de har...

Trebuie să înveți că el nu se referă la niciun sens vizibil atunci când spune „faptele tale bune”. Nu vă gândiți la ochi, nas, gură și gât. Dar în compasiune, credință, dragoste și chestiuni interne.”Toată gloria unei fiice de rege din interior“.

Acum pentru aceste lucruri îi mulțumim lui Dumnezeu Dătătorul, pentru că numai Lui sunt slava, cinstea și puterea în vecii vecilor. Amin

(1) Acest titlu, „Biserica te iubește”, a fost creat de traducător.

(2) Dacă vrea Dumnezeu, vom vorbi despre măsura în care Biserica îi protejează pe refugiați, pentru că Biserica nu acoperă oamenii răi și cei care fug de lege.

(3) Romani 2:11.

(4) Vezi cartea „Dragostea mea pentru subiectul lui Isus”, capitolul „Iubire fără discriminare”.

(5)  Vezi cartea „Fiul meu față de Tatăl Meu Preotul” despre patriotismul preotului.

(6) Prima predică este despre Atropia când s-a refugiat în biserică.

(7) Poate că se referă la altarul unde ceasul este plasat în fața altarului.

(8) Această prezentare este realizată de traducător.

(9) Vezi introducerea... unde toată lumea a cerut extrădarea lui Atropias.

(10) Poate că vorbește despre una dintre momentele în care a fost atacat din cauza Evdoxiei, soția rea a împăratului.

(11) Ioan 14:6.

(12) Ioan 14:6.

(13) Ioan 1:8, 9; 8:12.

(14) Isaia 51:9.

(15) 1 Ioan 2:2.

(16) 1 Corinteni 3:11.

(17) Matei 6:21; 8:44.

(18) În 2:6; Coloseni 1:15.

(19) Din modul traducător.

(20) Vezi cartea Iubire frăţească, p. 248.

(*) Agbia din Biserica Coptă este echivalentă în Biserica noastră Ortodoxă cu Cartea Orelor.

(21) Poate că Serghie se referea la Pavel (Fapte 13:12).

(22) Hrisostom explică că oamenii de aici nu sunt oamenii cu care avem de-a face, ci răul în care trăim.