Лав В и иконе: Никифор, министар финансија, преузео је контролу над Иринејиним двором, ухапсио је и затворио у манастир. Владавина овог философа завршила се 802. године. Никифор је био семитског порекла и није рекао оно што је Ирина рекла. Он није спроводио одлуке Седмог Васељенског сабора, али није прогонио оне који су говорили да иконе треба поштовати, нити их је подстицао. Некоор је пао у Бугарском рату 811. године, а Бугари су му одсекли главу и користили лобању као трофеј. Његов син и престолонаследник је био рањен и умро, па је престо преузео његов зет Михаило И (811-813) био је добродушна особа која се дивила монасима, па је све иконоборце држао даље од њих. њихове позиције, изазивајући њихов гнев и гурајући их у заверу. Оно што је погоршало ствар је то што је патријарх Никофор био оштар у опхођењу према имигрантима који су из удаљених југоисточних држава транспортовани у престоницу и Тракију јер су се држали доктрина које нису одобравали васељенски сабори, па се верска свађа вратила на оно што то је било раније. Бугарски рат је још беснео, па је Михаило припремио војску и кренуо на фронт у пролеће 813. Круг се окренуо за њега, а војници су позвали Балавана Јерменина, једног од старијих команданата, и Силвесу. Тако је Михаил одустао и замонашио се.
Прво што је овај јерменски филозоф Лав В (813-820) урадио је да се заклео на лојалност Цркви и обећао да ће сачувати њена веровања и интересе. Али то је био каријеризам и ослањао се на азијске војнике који нису поштовали иконе и нису желели да их поштују. Чим се његово стање средило и ослободио се бугарске претње, он је прекршио заклетву и одрекао се завета верности цркви. Био је избегавајући, а у званичним круговима је у почетку преносио да слабост која је задесила државу и опасност која је задесила произилази из повратка на поштовање и освећење икона. Након што је успео да прикупи одлуке Хијеријског савета (754), он је у палати одржао савет на коме су били неки од угледника двеју завађених страна, оних који су веровали у иконе и оних који су их забрањивали. Патријарх Никофор је позвао на овај сабор у јесен 814. године, заједно са Теодором, старешином манастира Студио, и замолио окупљене да разговарају о иконама. Теодор је био искрено и снажно изненађен што је истраживање религијских питања поверено свештенству, и да је дужност филозофа да им се покорава у питањима религије, а не да узурпира њихову улогу, и да се филозоф треба бавити било чим другим осим то. Лав је одговорио да не жели да тера људе на мучеништво.
На Божић ове године слушао је Свету мису у цркви Божанске мудрости, показујући поштовање и поштујући иконе. Али у пролеће 815. године патријарх Никола је ухапшен, прогнан у Хрисопољ, и на његово место постави световног човека по имену Теодото. Затим је одржао помесни сабор у априлу 815. године у цркви Божанске мудрости, на којем је потврдио одлуке сабора из 754. године и забранио поштовање икона. Међутим, Лав В је био мање журан од својих претходника у борби против икона, иако је отпор оних који су поштовали иконе био јачи и јачи него раније. Лав се задовољио протеривањем епископа и монаха и затварањем. Најпознатији од прогнаника после Никофора био је патријарх Остудијски Теодорос, који је писао из свог изгнанства у Измиру 819. године, јачајући одлучност монаха и такође тражећи помоћ од римског папе и тројице источних патријарха. Међу прогнанима је био и Теофан историчар. Депортован је у Смотракију и умро је 817. године.
Михаило ИИ и иконе: (820-829) Лав В је укључио свог сина на власт и мислио је да ће тиме успоставити владарску породицу. Али његови саборци који су му помогли да дође до власти, предвођени Михаилом ал-Амоуријем, нису били задовољни његовим понашањем, па су сковали заверу против њега. Лео је открио ову заверу и бацио Мајкла у затвор, али је одложио казну и оставио своје партнере у завери слободнима. Тако су ударили пре него што је њихова ствар откривена, и заклали су Лава у његовој приватној цркви. Извели су Михаила из његовог затвора и крунисали га филозофијом пре него што су му гвоздени ланци сломљени.
Михаило ИИ је био сеоски, некултуран војник, старомодан по карактеру и навикама, али је био способан и мудар. Упркос недостатку вере у иконе, он је спречио све свађе око икона и позвао је из изгнанства све оне који су због тога примили монаха у своју палату и уверио га у слободу богослужења. Није на мени да иновирам веру и доктрину, нити да расправљам о наслеђеним традицијама или да их кршим. Али он није признавао одлуке Седмог Васељенског Сабора.
Теофил И: (829-842) Историчари се разликују у погледу Теофиловог става о иконама. Неки га виде као непоколебљивог непријатеља икона и њихових присталица, док га други виде као умереног у свом положају, ограничавајући његове мере на престоницу и њена предграђа. У ствари, упркос својој привржености Богородици и свецима, он је за свог саветника узео непријатеља икона, чувеног учењака Јована Књижевника. Овог свог пријатеља учинио је васељенским патријархом и није марио за одлуке патријарха Василија јерусалимског, Христофора Александријског и Јова Антиохијског, које су му биле упућене, захтевајући од њега да чува предање и поштује иконе. Ужареним гвожђем испеглао је дланове монаха Лазара, бичевао палестинског монаха Теофана и његовог брата Теодора и обележио им чело стиховима поезије које је сам компоновао.
Дан правде: Теофил је умро 842. За собом је оставио пет кћери и сина Михаила ИИИ. Још док је овом Михаилу било шест година, покојни филозоф је своју жену Теодору поставио за старатеља малолетног Михаила. У старатељству јој је помагао савет састављен од високих државника, укључујући њену браћу Варду и Петрона, мештра Сергија и Теоктиста, Теодориног драгог пријатеља, који је био дражи од других.
Теодора је била јерменског порекла из Источне Флагоне, али је упркос томе волела и поштовала иконе. Попечитељски савет се сложио са њом, па је позвала православне оце на сабор да се Теофила, њеног мужа, ослободи греха прогона оних који су поштовали иконе. Она је од писца тражила да учествује у раду овог сабора, али је он одбио. Тврдио је да се кује завера да се на њега изврши атентат, па је Барда извео из патријаршијског седишта и одвео га својој кући. Затим је Методије Исповедник изабран за цариградског патријарха 4. марта 843. Сабор отаца је пристао да свргне Јована, признао Методијево председништво, обновио признање одлука Васељенских сабора, сматрао је поштовање икона легитимним чином и проклео оне који им је забранио. У прву недељу Великог поста, 11. марта 843. године, Теодора је у великој литији изашла у цркву Божанске мудрости, у пратњи старешина, да слуша Литургију, целива иконе и моли опроштај за покојну. муж. До данас прву недељу Великог поста сматрамо даном праведности, а позната је и као „Недеља православља“.
Пречисту лику твоме клањамо се, праведниче, тражећи опроштај грехова, Христе Боже, све тајне твоје, Богородице, надмаши сваки разум и узвиси сваку славу >>> Триоди: Прва недеља Великог поста.
Слике са службе Прве недеље Великог поста у Саборном храму Руске Православне Заграничне Цркве (раније) (Његово Блаженство Патријарх руски Алексије ИИ ујединио је два дела Руске Цркве, а сада више нема самосталног председништва, и руска црква је постала једна црква унутар и ван Русије)
ПРВА НЕДЕЉА ВЕЛИКОГ ПОСТА
у
КАТЕДРАЛЕ
оф тхе
РУСКА ПРАВОСЛАВНА ЦРКВА НАпољу
оф
РУСИЈА
Његово Преосвештенство Архиепископ Кирил са 8 свештеника, а интонирао протођакон Виталиј Сабелник.
Архиепископ Кирил врши Обред Православља док протонамесник Виталиј Сабелник интонира Обред у Саборној цркви Радост свих жалосних
Архиепископ Кирил спушта дикире и трикире приликом интонирања анатеме
Верници поштују иконе после обреда православља у Сан Франциску
