Улога Христа у његовој страдалној цркви
Силазак Цркве у горчину искушења 64. Док прима похвале од Женика, она понизно одбија да га прихвати у његовом присуству.
Улога Христа у његовој страдалној цркви Опширније "
هذا الكتاب من ترجمة الكنيسة القبطية: وهذا يعني أن ليس كل ما جاء في تعليقات المترجم أو المعد نتفق معه وأحياناً نختلف معه. فالرجاء تنبيهنا في حال وجود شيء من هذا القبيل أو غير مفهوم. وتستطيع العودة إلى النص الإنجليزي للكتاب من овде
كما أن الكتاب الذي بين أيدينا، وهو ملف Word، يبدو أنه تحت المراجعة، وليس النسخة العدة للطبع.
Силазак Цркве у горчину искушења 64. Док прима похвале од Женика, она понизно одбија да га прихвати у његовом присуству.
Улога Христа у његовој страдалној цркви Опширније "
Дивна, савршена и лепа 57. Младожења је хвали јер га је добро и истрајно тражила, а сада се зове не само сестра, већ и радосна, јер је
Особине невестине душе Опширније "
[Наш Христос налази у светој души духовни врт који доноси разне плодове за јело и пиће. Његово опојно вино даје човеку страст према љубави која га чини заборавним
Буђење душе која лута у љубави Опширније "
Самопосвећеност будности 38. Морамо увек бити будни и будни, јер Реч Божија скаче као јелен или лос (Песма над песмама 2:9)
Џихад верујуће душе Опширније "
Унутрашња лепота! 11. Заиста, „краљ ме уведе у своје одаје“ (Песма над песмама 1:4 ЛКСКС). Блажена је душа која улази у одаје, када се узнесе
Уживање душе у одежди царства – „Небески живот“ Опширније "
Савршена душа бежи од зла, а не од земље 6. Што се тиче савршене душе, она се клони материје, а уздржава се и одбацује све.
Ребека је симбол цркве Опширније "
[Када је свети Амвросије у Исаку видео извор мудрости на који долази да пије побожна душа (Ревека), а извору се не приближава
Духовни човек и физички човек Опширније "
„Себе“ је превелико да би се ценило, вредније од целог света. Стога, Исус Христос каже: „Каква корист човеку ако добије цео свет, а изгуби?“
Увод: Како сте сјајни! Опширније "
[يرى القديس أمبروسيوس في إسحق رمزًا للسيد المسيح، ليس فقط بميلاده بوعد إلهي ولا بتقديمه ذبيحة طاعة لأبيه، وإنما حتى