Он је Габриел бин Ницола бин Иоуссеф Јабара Рођен је у Дамаску, главном граду Сирије, 19. априла 1839. године. Образовање је стекао у основним школама у Азији научи плетење да би помогао свом брату Јосифу у ткању тканина, али га је његова страст за науком натерала да се ноћу посвети читању Библије и списа светих отаца као што су Златоуст, Дамаск и други. Са двадесет година отпутовао је у Јерусалим да настави своје лингвистичке и религиозне студије у Дамаску, које се бави учењем арапског језика, и читањем Свете Библије Друштва Светог Јована Дамаскина, и истрајао је да га пет година поштено и предано води.
За то време се поново појавила Аријева јерес, један од православних младића у Дамаску, у којој је порицао божанство Господа и тврдио да је Библија искривљена, осим да се супротстави њему о ономе што је свети Атанасије Велики написао на Првом Васељенском сабору 325. године и о светим местима током периодичних састанака организованих сваке недеље у дому једног хришћанина.
Његов прелазак у Латакију:
Године 1867. н.е., митрополит Латакије Мелетије Ал-Думани посетио је [1] Дамаск Био је импресиониран Габријеловом особом, његовом активношћу и широком културом, па га је замолио да дође у Латакију да буде наставник арапског, хришћанског образовања, историје и географије у православној школи Ал-Рашидија у Латакији. пристао је. Одмах по доласку отпочео је посао који му је био поверен и остао у Ал-Рашидији двадесет година, управљајући њиме са великом пажњом и невиђеном активношћу у храњењу душа духовним учењем и моралом. Поучавао је не само речју, већ и делом Његово учење је било повезано са добротворним радом, а период његове управе био је златно доба школе, а међу њима је и митрополит Герасим Масара.
Григорије ђакон, свештеник и архимандрит:
Митрополит Мелетије га је 25. марта 1872. хиротонисао у чин јеванђелског ђакона и именовао Григорије 1884. године у чин архимандрита. Због његових активности, великог научног знања и побожности, надбискупија га је у октобру 1885. именовала за председника Добротворног друштва у Латакији. Дане је проводио у просвети и настави, а остатак времена проводи обилазећи болесне и потребите. и утеши ожалошћене. Повукао би се у своју собу да пише архиепископске преписке, духовне публикације и црквене проповеди. Извео је неколико реформи у епархији и стипендирао многе сиромашне студенте, ширећи тако углед своје врлине и истинског знања, што га је квалификовало за место епископа.
Унапређење у чин митрополита:
Године 1886, митрополит Хама, Германус Зиот, уснуо је у Господу Народ је поднео молбу Патријарху тражећи да се Свети Антиохијски синод састане 23.12.1886. од Хаме.
У складу са жељама становника града Латакије, изабрани полицајац је одређен на прву недељу Великог поста, која је наступила 22. фебруара 1887. године у катедрали Светог Сабе у Латакији. [2] Под руководством Патријарха Герасима и Епископа Малатија (Латакија) и Гаврила (Бејрут), Његово Блаженство је проповедао и пружио је новом Епископу своја упутства говором у коме је показао значај епископа и његових бремена Он је захвалио Његовом Блаженство и Његовом Високопреосвештенству Митрополиту Латакији, свом духовном оцу, и одслужио је суботњу и недељну литургију у Латакији и опростио се од њене деце.
Његова служба у Хами:
Његово преосвештенство је 4. марта 1887. године отпутовало из Латакије у Хаму и као и обично дочекао је званичан и народни пријем, од када је преузео епархију, настојао је да је оживи из стагнације коју је доживљавала, па јој је вратио живот проповедањем: поучавајући и организујући цркве где је то било потребно, и попуњавајући недостатке у црквама које су биле уништене пре његовог избора, рукоположењем и обезбеђивањем црквених униформи и утвари власти у смислу ослобађања од оптерећујућих пореза и извлачења из затвора. Основао је удружење које се бавило помоћи сиромашнима, Православно удружење Адхуд ал-Факир, које је постало језгро сестринства Лади Сестринства које се тренутно налази у Хами, и друго женско удружење под називом Ноур ал-Худа Ассоциатион, које се бави помагањем девојчицама сирочадима и обучавајући их у ручном раду. Епископ Григорије је био познат као човек од знања За време своје владавине изградио је четири школе за дечаке и девојчице, које су се у њему повећавале и то се наставило све до владавине његовог покојног наследника, епископа Игњатија Харика доживео велики неуспех и нестао из живота, са изузетком вртића Ноур Ал-Худа.
Његово Преосвештенство је задивио народ своје парохије својом строгошћу и подвижништвом у животу, задовољством са малим, и провођењем целе ноћи у молитви и медитацији. Његово Преосвештенство провео је четврт века у борби за добру борбу стрпљењем и посвећеношћу. Троугао милосрђа одлучио је Његово Блаженство Григорије ИВ Хадад, Патријарх антиохијски и свега Истока [3] Одајући му почаст држећи му сребрни јубилеј.
Његови списи:
Његово преосвештенство, као што смо раније рекли, био је човек од знања и знања, и савладао је арапски и грчки језик, што му је олакшало проучавање Свете Библије и списа светих отаца и њихових живота састоји се од 18 поглавља у којима говори о православној доктрини, а усвојио је једноставан, лак и углађен језик јер је његова књига била упућена свим људима да разумеју њихову веру [4] Они дубоко задиру у то и истине вере чине доступним свима. Примећено је да је у својој књизи следио научну методу, а то указује на висок научни ниво који је достигао, што указује на опсежну библијску и патристичку доктрину знање и, наравно, његово право православље. Због свог великог правног знања, био је правни помоћник патријарха Мелетија у изменама и допунама Основног закона Антиохијске патријаршије.
Његова последња година:
3/Источни мај/1919 Епископ Григорије је надгледао осамдесету годину, а старост га је почела ометати у духовним службама. Замолио је Његово Блаженство Патријарха да му пошаље агента у епархију да му помогне у пословима духовног суда. другим стварима послат је 13. августа 1920. године Његову Светост архимандрит Невин Саба, који је затражио од Светог Синода да га ослободи дужности Учествујући у његовим седницама, а после расправе, сабор је одлучио да задржи Епископа Григорија на челу. епархије и старати се о њему у Архиепископском дому.
Помињемо одломке из онога што су написали архимандрити Саба и Харика. Први каже из уста епископа његовој личној служавки: „Јадна ти, Ум Бурхан, сад сам имао хор светаца, и њихова светлост је сијала у соби угаси лампу јер је њена светлост била слаба...” и да се присећа своје прошлости и рецитује законе њиховим мелодијама. Што се тиче другог, он каже: „Своје време проводи читајући Библију и молећи се са занимањем ме је питао за ваше блаженство и замолио ме да вам пољубим руке, овенчано стрпљењем, утехом мир савести, најбољи начин да се окончају дани оних који се боје Господа.” У њиховим изјавама налазимо наговештај вере у његову светост.
Митрополит Григорије Гебара упокојио се Господу своме у среду, 26. фебруара 1925. године, у 86. години живота. Агент, архимандрит Нивен, оплакао га је осталим епархијама и позвао их да се помоле за његов упокојење у Саборној цркви Пресвете Богородице Хама и Сирија свих секти и секти Након парастоса, сахрањен је са својим прецима на гробљу епископа Хаме под куполом старог црквеног звона.
Из његовог живота:
Када је 1906. године пао снег, то је паралисало свако кретање и спречило је сваки рад. Епископ је свом агенту Михаилу Хазури дао залихе у магацину магацин је био празан, а Његово Преосвештенство је поново позвало агента, па му је рекао да су залихе нестале помоћ Складиште је поново било пуно, па се агент вратио да дистрибуира.
Прича се да је једног дана, док је он седео у Ал-Сукајлабији, ушла жена, жалећи се и плачући, и испричала му своју причу: Њена деца су била млада, њен муж је одведен у рат и није се вратио, а она је имала ниједан хранитељ није могао да се обузда и бризну у плач, а он пружи руку у џеп и даде јој све што је имао, па се она помолила за њега и пре него што је отишла, рекла му је: О наш господару, ја сам муслиман. Рекао јој је: Нисам те питао ко си и које си вере? За њега векна нема идентитет, подједнако је за све оне којима је потребна.
Током Првог светског рата, архиепископија Хама је била позната по томе што је кувала у великим количинама да би нахранила потребите, ма којој вери припадали. Прича се да је због његовог претераног давања архиепископија отишла у стечај, а он није оклевао да му да своје личне ствари, па чак и архиепископски намештај, један пут му је дошао и дао један од архиепископских предмета неко га је одвео на берзу да га прода, а тамо га је видео један од црквених агената и упитао га: „Одакле ти ово?“ „Из надбискупије је и припада надбискупу. Он је одговорио да му је то дао владика, а пошто је ствар продата, обојица су отишли код владике, а тамо је агент питао његово господство, а он је одговорио: дао сам му, како му треба. више од мене, а можда ће му његова цена помоћи да састави крај с крајем.
- Било је много оних који су у време молитве видели његово лице како зрачи светлошћу, и били су толико дирнути њиме да су га видели као да се диже из земље.
Много је људи из различитих секти који сведоче о његовој светости и сажаљењу према сиромасима. Неки од њих чак кажу да су га видели у сну како лети у небо као анђео. Епископ Рафаило Нимр, митрополит Алепа: (Ваш епископ је светац, а ја сам га гледао како лети ка небу у сну.)
Епископ Григорије Гебара је живео светитељ и умро као светац
Његовим заступништвом, Боже, помилуј нас и спаси нас, Амин
Припремио: Милад Дееб Јаббара
[1] Он је антиохијски патријарх Мелетије ИИ (1899-1906), први арапски патријарх од 1725. године.
[2] Ова црква сада не постоји. Срушена је 1940-их, а на њеном месту је изграђена Национална православна школа за време Трозупца милосрђа, Епископ Латакије Тревин Гхариб црквене власти јер су земље око ње биле празне и јефтине, а икона Светог Сабе Блаженог и данас је присутна изнад улаза, сведочи о стварном власнику школе, који мора бити водич њеним ученицима , наставници и администрација подједнако.
[3] Он је други арапски патријарх (1906-1928) Био је митрополит у Либану. Био је пример светости и доброг понашања. - Ал-Ноур Публицатионс 1995.
[4] Како нам је потребно да се ова књига поново штампа, посебно у нашем садашњем времену, када морамо тачно да разумемо своју веру да бисмо се суочили са жестоким нападима којима смо изложени у свакодневном животу од стране јудаизирајућих хришћанских група.
