обожење

Григорије Богослов је рекао: „Био нам је потребан оваплоћени Бог који је умро да бисмо се вратили у живот“ (Беседа 45:28 у Мин. 36:661)

في المقالات ورد ذكر مسألتين هامتين حشراً هنا وهناك بدون معالجة كاملة تستنفد الموضوع. فظروفي أثناء الكتابة كانت قاسية بسبب

Пређимо сада на суштину ствари и разговарајмо о две природе: верујемо да је Господ Исус, друго лице Свете Тројице, узео

هذا هو إيمان الكنيستين الأرثوذكسية والكاثوليكية. وقد جاء تحديد المجمعين الرابع والسادس سلبياً (1) لأن العقل البشري قاصر عن فهم

القسم الثاني التجسد الإلهي قال الذهبي الفم في يسوع أنه “أقرب إلينا من قرب الجسم من الرأس” (العظة 49: 3

У Божанству, ипостас поседује суштину. Једно божанство постоји у својој целини у свакој од ипостаси Оца, ипостаси Сина и ипостаси Светога Духа. Тоне

هذا الفصل صالح لأن يكون فصلاً في القسم الثاني من هذا الكتاب. إلا أن وجوده هنا يُعطي المطالع متعة تاريخية

كذيل لهذا العرض التاريخي الخاطف تستحق المدرستان المذكورتان نبذة خاطفة. اعتاد العلماء المعاصرون الكلام عن هاتين المدرستين كنهجين مختلفين. ويحصرون