التدبير في الكنيسة
عندما يُحكى عن “التدبير” يتبادر الى الذهن فوراً أن رجال الكنيسة يستعملونه لغايات ومآرب شخصيّة أو سياسية. هذا خطأ شائع […]
عندما يُحكى عن “التدبير” يتبادر الى الذهن فوراً أن رجال الكنيسة يستعملونه لغايات ومآرب شخصيّة أو سياسية. هذا خطأ شائع […]
يطلق العهد الجديد على يسوع المسيح، من بين ألقابه العديدة، لقب “ابن الله”، ويشابهه لقبا “الابن” و”الابن الوحيد”. سوف نحاول
قيامة الأموات في العهد القديم: الإيمان بقيامة الأموات دعا إليه أنبياء العهد القديم للدلالة على أن الله الحيّ والقادر على
В своите молитви Православната църква нарича смъртта „сън“, защото вярва в „личностното съществуване след смъртта“ и се надява всички, които са заспали, да възкръснат.
След като признава Христос за Бог и Господ, Църквата признава в своята конституция на вярата Неговото човешко естество, като заявява: „Този, който заради нас и заради нашето спасение слезе от
„Вярвам в един Бог, Отец Всемогъщият, Създател на небето и земята, на всичко видимо и невидимо.“ С тази декларация започва Конституцията на вярата
النص:1 وَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعَ صَعِدَ إِلَى الْجَبَلِ، فَلَمَّا جَلَسَ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ تَلاَمِيذُهُ. 2 فَفتحَ فاهُ وعَلَّمَهُمْ قَائِلاً: 3 «طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ
من المتعارف عليه إطلاق تعبير “الإكليل” على صلاة سر الزواج، وذلك يعود ربما الى أن هذه الصلاة تبلغ الذروة لحظة
14 Тогава цар Ирод чу за това, защото името му стана известно. Той каза: „Йоан Кръстител възкръсна от мъртвите и затова чрез него се извършват могъщи дела.“ 15 Той каза
06:14-30 – Отсичане главата на славния предтеча Йоан Кръстител Продължете да четете »
„Божият Агнец“ е една от титлите, които Новият завет дава на Исус Христос. Това заглавие намира своите корени по-специално в Стария завет
Божественото възнесение е събитието на възнесението на Христос на небето и то е църковно събитие в смисъл, че ни отвежда във времето на църквата. Впечатление от заминаването
Въплъщението е събитието на Божието влизане във времето на хората.Ако Възлюбеният каза, че „Словото стана плът” (Йоан 1:14), то това