قام في النصف الثاني من القرن الثالث في خلقيس (مجدل عنجر) يمبلخوس العيطوري يدعو إلى الافلطونية الجديدة ويدافع عنها ويعطي الناحية الدينية في الافلاطونية الجديدة المقام الأول. وهو تلميذ بورفيريوس أخذ عنه في روما ودرس الرياضيات على اناتوليوس وعاد إلى وطنه الأصلي يعلم في اباميه وفي مجدل عنجر. فقال بصدور الموجودات بعضها عن بعض. ورأى أن افلوطين حين سمَّى الواحد الأوحد خيراً بالذات قيَّده بصفة فوضع فوقه واحداً غير معين ووضع بعده العالم المعقول فأصبح لديه “حدود” ثلاثة. وجعل العالم المعقول ثلاثة حدود أيضاً العقل والص
Related Posts
Платон, игумен на манастира Сакотейон
تيتّم إثر وفاة والدَيه بالطاعون الذي اجتاح القسطنط...
Четвърта глава: В тялото
هذا الزمان هو زمان الجسد. إنه زمان الأناقة واللباس...
العظة الرابعة: الرسالة إلى رومية - الإصحاح الأول: 18-25
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس ...
Неоплатонизъм
وجد بعض الناس في طيماوس لأفلاطون قوتاً قامت به أنف...
Василий Велики
حياته ولد القديس باسيليوس في قيصرية كبادوكية[1] سن...
Теодор Студит Изповедник
نشأته وزمانه وُلِد القدّيس ثيودوروس في القسطنطينية...
Глава десета: Второто пришествие и вечен живот
" ..وأيضاً يأتي في مجده ليدين الأحياء والأموات. ال...
Сътворението на човека
الغاية من خلق الإنسان: وقال الله نعمل الإنسان على ...
Глава 1-6
الفصل الأول مقدمة: موضوع هذه المقالة: اتضاع وتجسد ...
Житието на блажения Августин
"ثقي يا امرأة أنه من المستحيل أن يهلك ابن هذه الدم...


