„И така, какво да кажем за оставането в греха, за да може благодатта да изобилства?“ Бог да пази” (Римляни 6:1). Апостолът започва тук, като говори за моралното поведение […]
„Затова, сякаш грехът влезе в света чрез един човек и смъртта чрез греха, и така смъртта се разпространи във всички хора
„И тъй, като сме оправдани чрез вяра, имаме мир с Бога чрез нашия Господ Исус Христос“ (Римляни 5:1). 1 - Какво означава фразата?
„Но не е писано само заради него, че му се приписва като правда, но и заради нас, на които ще се припише
1 – „Какво тогава да кажем, че баща ни Авраам се намери по плът“ (Римляни 4:1). След като каза, че светът е станал
„И така, с какво сме по-добри (като евреи)? Съвсем не. Защото сме подозирали, че всички евреи и гърци са под грях. Както е написано
” إذاً ما هو فضل اليهودي؟” (رو1:3) قال هذا لأن اليهودي تنصّل من كل شيء، من السمع، التعليم، وتبعيته للجنس
„Ето, ти се наричаш юдеин, и се уповаваш на закона, и се хвалиш с Бога, и познаваш Неговата воля, и разбираш противното, като си се поучил от закона“ (2:17-18).
وبعدما قال هذا، يكرر نفس الكلام أيضاً وبأكثر شدة، ليضيق الخناق عليهم قائلاً: ” لذلك أنت بلا عذر أيها الإنسان
„И тъй като те не искаха да пазят Бога в знанието си, Бог ги предаде на покварения ум, за да вършат това, което не е подходящо“ (1:28).
” ولذلك أسلمهم الله إلى أهواء الهوان. لأن إناثهم استبدلن الاستعمال الطبيعي بالذي على خلاف الطبيعي. وكذلك الذكور أيضاً تاركين
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس وإثمهم الذين يحجزون الحق بالإثم ” (18:1). 1ـ لاحظ الطريقة
