Разпъване на кръст сред арабските християни
الصليب هو أبرز سمات المسيحيّة ورموزها. ويفتخر المسيحيّون بالصليب ويضعونه في أعناقهم وعلى عتبات بيوتهم، ويرسمون الصليب على وجوههم عند […]
Разпъване на кръст сред арабските християни Продължете да четете »
Резиденции в исляма
اهتمّ المؤرّخون المسلمون وشعراؤهم بذكر أهمّ الديارات (جمع دير) في البلاد التي خضعت للحكم الإسلاميّ. ويحدّد ياقوت الحمويّ الدير بقوله:
Кръстът в арабското наследство
موضوع الصليب وموت المسيح عليه هو أكثر المواضيع المثيرة للجدل بين المسلمين والمسيحيين. ذلك أن القرآن ينفي حادثة صلب المسيح:
Епископ Сюлейман Ал-Гази, поетът
عرف التاريخ العربيّ الكثير من الشعراء العرب المسيحيّين الذين لم يشيروا في قصائدهم الى هويّتهم المسيحية إلاّ نادرًا. أما سليمان
Пол Ал-Сидауи
شهد تاريخ المسيحية العربية العديد من اللاهوتيين الذين كتبوا أعمالهم باللغة العربية. أغلب هذه الأعمال وُضعت في سياق البيئة العربية
Фактори, водещи до кръстоносните походи
Кръстоносни походи 1098-1204 Турската опасност: Селджукските турци тръгват от долините на Централна Азия. Тогава техният водач Тугрул Бей (принц Ал-Сакр) беше предопределен да се наложи
Фактори, водещи до кръстоносните походи Продължете да четете »
Абасидите и църквата
750-969 الثورة العباسية: ونشأت أحزاب سياسية في الدولة الأموية كالزبيريين والخوارج والشيعة ففتت في ساعد الأمويين وأضعفتهم فطمع فسهم الخصوم
Слабостта на абасидската държава и римските завоевания
عصر الروم الذهبي843-1025 ضعف الدولة العباسية: واشتد نفوذ الأتراك في بغداد وعلت أصوات الجواري أمهات الأمراء. وثار العلويون مطالبين بالعرش
Слабостта на абасидската държава и римските завоевания Продължете да четете »
Сейф ал-Даула ал-Хамдани
عصر الروم الذهبي843-1025 دولة الحمدانيين: (942-1003) ولم يقع أي تمزيق جديد في جسم الدولة العباسية في أيام المعتضد (892-902) والمكتفي
Фатимидската държава
الفاطميون والكنيسة843-1025 الشيعة: وكانت شيعة عليّ لا تزال تتطلب الخلافة له ولنسله وترى أنهم أحق بها. وكان الخلفاء العباسيون يحذرونهم
Фатимидска религиозна политика
Фатимидите и църквата 843-1025 Фатимидската държава е основана на шиитската мисия и нейни наследници са имами, потомци на Али и Фатима. Техният имамат произлиза от имамата на Исмаил ибн
Ал-Хаким би-Амра и Хамза бин Али – друз
Фатимидите и църквата 843-1025 г. Ал-Хаким по негова заповед: (996-1021) „намерен“ на четиринадесети август през 985 г. и пое халифата след Ал-Азиз, докато той все още беше
Ал-Хаким би-Амра и Хамза бин Али – друз Продължете да четете »