святост
Старият завет показва, че само Бог е свят. Думата „свят“ означава „този, на когото няма нищо подобно“ сред всички създания. аз […]
Старият завет показва, че само Бог е свят. Думата „свят“ означава „този, на когото няма нищо подобно“ сред всички създания. аз […]
Христос Господ е нашият Спасител, защото е Богочовекът. В Неговата личност Бог става човек и човекът става Бог. Със своята божествена и човешка личност
Рождението на Христос като човек е глава на празниците, според думите на свети Йоан Златоуст. Всички останали празници Господни - Явление,
Рождество Христово - раждането на Христос Продължете да четете »
Преображението на Христос на планината Тавор се случи малко преди Страстите, точно четиридесет дни преди Страстите и Разпятието. Към това, гол
الجبل المقدَّس “آثوس” مكان سرّ، ينطق في الصمت فيقول كثيراً. وهذا الصمت هو الأزلية بعينها، لأنه لغة الدهر الآتي. فكما
1- Мълчанието на монасите, техните думи и живот Продължете да четете »
“صار الإله إنسانا ليصير الإنسان إلها”، عبارة طالما كررها المسيحيون عن آبائهم الذين سبقوهم في الإيمان وخَبِروا الحياةَ المسيحية. أن
Позицията на католическата църква относно последиците от сериозния грях и предаването му на човешката раса още от времето на ранната църква отрича сериозния (първороден) грях по някакъв начин
Сравнително богословие за последствията и предаването на тежък грях Продължете да четете »
Категориите в Христос са четири оригинални типа: Категориите в Христос са разделени на четири първоначални категории във връзка с това, което предхожда неговото въплъщение.
Обяснение на израза на свети Дионисий в този раздел: Щастливият Дионисий - по думите му за Христос, който се засели сред нас - не се отрече от него.
Относно обожествяването на тялото Христово: Знайте, че се казва, че тялото на Господ е обожествено и е станало равно на Бог и е станало бог, а не че е било подложено на
В обожението на природата на Господното тяло и Неговата воля Продължете да четете »
Въведение: Човекът е малък свят „Това е мястото, където видимите и невидимите създания, материалните и нематериалните създания се обединяват”[1]. Така го определя той
Има много подходи към страданието и разпъването на Христос, всеки според начина си на живот. Първият подход е човекоцентричен и доминиран от емоционалния, емоционален компонент. секундата