19 «كَانَ إِنْسَانٌ غَنِيٌّ وَكَانَ يَلْبَسُ الأَرْجُوانَ وَالْبَزَّ وَهُوَ يَتَنَعَّمُ كُلَّ يَوْمٍ مُتَرَفِّهاً. 20 وَكَانَ مِسْكِينٌ اسْمُهُ لِعَازَرُ، الَّذِي طُرِحَ […]
16:19-31 – Притчата за богаташа и Лазар Продължете да четете »
لاحظ هذا الأسقف أن الكثيرين من أبنائه فوجئوا عندما أقام خدمة الجنّاز بثياب بيض. فقد كانوا يفتكرون، على غرار الأغلبية،
Дата на празника: Празникът Успение Богородично е последният голям празник в богослужебната година, който завършва на 31 август и се открива с Рождество Богородично.
„..И Той също ще дойде в славата Си да съди живи и мъртви. Чието царство няма край. Очакваме възкресението на мъртвите и живота на бъдещия век. Амин."
Глава десета: Второто пришествие и вечен живот Продължете да четете »
الجبل المقدَّس “آثوس” مكان سرّ، ينطق في الصمت فيقول كثيراً. وهذا الصمت هو الأزلية بعينها، لأنه لغة الدهر الآتي. فكما
1- Мълчанието на монасите, техните думи и живот Продължете да четете »
Позицията на католическата църква относно последиците от сериозния грях и предаването му на човешката раса още от времето на ранната църква отрича сериозния (първороден) грях по някакъв начин
Сравнително богословие за последствията и предаването на тежък грях Продължете да четете »
34 И свика тълпата заедно с учениците Си и им каза: Който иска да върви след Мене, нека се отрече от себе си, да вземе кръста си и да Ме последва. 35 За който иска
Присъдата е основната тема на тази неделя, известна като „Отглеждането на месо“. Съдът, както ни показва днешното евангелско четиво, е свързан с Второто пришествие на Господа
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسي والبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” (1) المقدمة: “هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ
Ереста на спасението в един миг – спасението между Изтока и Запада Продължете да четете »
الخلاص بين المفهوم الأبائي الأرثوذكسيوالبدع المتأثرة بـ “انسلم، لوثر وكالفن” [1] المقدمة:“هل أنت مخلَّص؟!” هذا السؤال هو تحدٍ متكررٍ يواجه
