Четвърта статия: За да заслужим Божия град „Рай“
Облачения за Свето Кръщение: От писмо до Паладий при неговото кръщение: Копнея да те видя, особено след като чух, че си приел честта […]
Деветнадесетата среща: с отец Йоан - целта на причастния монах и затворника
1- الأب بولس وصبر أحد الاخوة بعد أيام قليلة اتخذنا طريقنا مرة أخرى بنشاط عظيم، يحفزه الرغبة في التمتع بتعاليم
Монашеското съвършенство в мисълта на свети Йоан Касиан
Основите на монашеските системи, поставени от Свети Йоан Касиан, се считат за едни от най-завършените системи на неговото време[23]. Вече говорихме за това
Проповед двадесет и първа: Посланието до римляните - Глава дванадесета: 4-13
” فإنه كما في جسد واحد لنا أعضاء كثيرة ولكن ليس جميع الأعضاء لها عمل واحد. هكذا نحن الكثيرين جسد
Светостта и застъпничеството на светиите сред православните и баптистите
Ние не сме съгласни с баптистите, че Новият завет нарича борещите се вярващи „светии“. Но ние не сме съгласни с тях по много въпроси, включително: начини за постигане на святост и истина
Опасността от индивидуализъм в баптистката общност
يعتقد المعمدانيّون أنّ لكلّ نفس بشريّة “كفاءة (أو مسؤوليّة) في قضايا الدين”. فبرأيهم، كلّ فرد “يتمتّع بحرّيّة الاختبار الذاتيّ في
Йоан Касиан, праведен светец
Той е този, когото Господ Бог пожела като посредник да насади източното монашество на Запад. Той е роден в Скития, в устието на река Дунав
Глава тринадесета - Светият депозит на Църквата
Истината за спасението в Христос не е статична буква, която може да бъде съхранена в книга. Това е съкровище, което Господ даде на апостолите, така че техният съюз да бъде сигурна гаранция за тяхното притежание на истината за спасението. Апостолите предават това съкровище на епископите, за да завършат посланието, в единението си с Църквата - Тялото Христово, където действа Светият Дух и по този начин те не изразяват собственото си мнение, а по-скоро волята на Светия Дух обитаване в Църквата.
Глава дванадесета – Църквата е Тялото Христово
Църквата е връзката между самите хора и между тях и Бога под формата на партньорство, съществуващо между Светата Троица. В този смисъл е имало Църква в рая, но грехопадението на човека от първото причастие е довело до Църквата се премества от рая на земята.
Четвърта глава: Църквата: нейната природа и мисия
ينتمي المسيح نفسه إلى هذه الجماعة كرأس لها، لا كسيِّد ورب فقط. وهو لا يكون فوق الكنيسة أو خارجها، فالكنيسة هي فيه. وما الكنيسة مجرَّد جماعة تؤمن بالمسيح وتسير على خطاه أو وفقاً لوصاياه، بل الجماعة التي تقيم فيه والتي يقيم هو فيها بالروح القدس.
25:31-46 – Второто идване на Христос и съдът
Текст: Господ каза: 31 „И когато Човешкият Син дойде в славата Си и всичките свети ангели с Него, тогава ще седне на престола на славата Си. 32