Антониос Аливизопулос, о

Глава двадесет и девета – Православни добродетели

Истинската същност и истинският живот на човека не произтичат от земните данни, а от самия Бог, Триединните Личности, защото човекът е образ на Бога. Ако искаме да търсим истинския човешки живот, трябва да се приближим до Бога и да вкусим от живота Му. Животът близо до Бога е единственият „естествен“ живот, тоест отговарящ на истинската природа на човека. Що се отнася до стоенето далеч от Бог, това е „неестествен“ живот.

Глава двадесет и девета – Православни добродетели Продължете да четете »

Глава двадесет и осма – Ритуалната година

حياة القدّيسين هي حياة المسيح نفسها، المستمرة عبر الدهور. ونحن نتّحد بهم على أساس الطبيعة البشرّية التي أصلحها المسيح بتجسّده وموته وقيامته. ففي الليتورجيا الإلهية، وخاصة سرّ الشكر، نشترك في حياة المسيح وأحداثها وفي حياة القدّيسين، لأننا كلّنا، المسيح والقدّيسون ونحن، جسد واحد، وكلّنا “واحد في المسيح يسوع”

Глава двадесет и осма – Ритуалната година Продължете да четете »

Глава двадесет и седма - Нашата настояща родина

Божието Слово, втората ипостас на Света Троица, влезе в сърцето на света, освети го и го накара да преживее нова ера или нова ера, епохата на Царството Божие. Самият Господ е потвърдил, че Царството Божие не е свързано само с бъдещето, а че вярващият християнин го живее отсега нататък. Но сегашното време е различно от всеобхватното Царство Божие и е само образ или въведение към него. Царството ще блесне в целия си блясък в последните времена, когато Господ дойде.

Глава двадесет и седма - Нашата настояща родина Продължете да четете »

Глава двадесет и шеста - Нашата истинска родина

Смъртта е резултат от новото състояние, в което човекът премина след грехопадението, и е причинена от греха. Така той стана враг на човека. Но този живот е просто хотел. Ние влизаме в него и прекарваме целия си настоящ живот в него. Но се стремим да го оставим с добра надежда. Не трябва да оставяме нищо тук, което може да ни липсва там.

Глава двадесет и шеста - Нашата истинска родина Продължете да четете »

Глава двадесет и пета – Трансформацията на света

Следователно войната на Църквата не е срещу тялото, а срещу неговите желания. Ако човекът на новото творение бъде освободен от покварените си желания, неговите сетива и цялото му тяло ще станат чисти и светли и всичко около него ще грее от любовта и славата на Бог. В житията на светиите на нашата Църква има примери за избавление от робството на страстите

Глава двадесет и пета – Трансформацията на света Продължете да четете »

Глава двадесет и четвърта - Светият кръст

يتّضح أن إشارات العهد القديم المسبقة لا تدل على حدث صلب المسيح وحسب، بل على علامة الصليب نفسها، أي “علامة ابن الإنسان” التي ستكون محدَّداً راية النصر عند مجيء الربّ المظفر. صليب الرب تعبير عن محبة الله غير المحدودة، وعن قيمة الإنسان غير المحدودة في آن، فما من تعبير عن محبة الله أعظم من الصليب، وما من ارتقاء للإنسان أعظم من ارتقائه إلى حقيقة الصليب.

Глава двадесет и четвърта - Светият кръст Продължете да четете »

Глава двадесет и трета - Свети икони

لقد مُنع شعب العهد القديم من صنع الأصنام وعبادتها، هناك عدة نصوص توضح هذا الأمر، إلا أن بعض الهراطقة يفصلون الجزء الأول من تلك النصوص عن الثاني ويحرِّفون تفسيره. ظهر الله في العهد القديم بواسطة الأفعال، وتكلم بأفواه الأنبياء. أمّا في العهد الجديد فقد تجسَّد كلمة الله “ورأينا مجده”، وأقام علاقة شخصيّة معنا، لذلك نستطيع أن نصوِّر شخص المسيح في الأيقونة.

Глава двадесет и трета - Свети икони Продължете да четете »

Глава двадесет и втора – Светиите на нашата църква

Човек, който е просветен от божествени, несътворени действия, „озарява в сърцето си знанието за Божията слава, онази слава, която е на лицето на Христос“ и той става „участник в божествената слава“ и „участник в святостта на Бог.“ Християнинът, който живее в Божията благодат, става „член на тялото Христово“, тоест част от въплътеното тяло на Бог, той живее същия живот като Христос и излъчва божествена светлина

Глава двадесет и втора – Светиите на нашата църква Продължете да четете »

Глава двадесет и първа – Благословията на брака

Човекът е създаден по Божия образ и от самото начало е бил двойка, тоест мъж и жена. Точно както Бог, Триединната личност, не е единствен, така и човекът не е такъв. Учението за Светата Троица, което се изразява в единство по същност и троичност по ипостаси, е основна истина, която изразява и истината на човека. Следователно човекът е създаден от самото начало като двойка, тоест мъж и жена.

Глава двадесет и първа – Благословията на брака Продължете да четете »

Глава двадесета – Тайната на светото миро

إن سرّ المسحة المقدّس لا يتعلّق بعلاج الجسد وحده، بل بعلاج النفس أيضاً. فنحن ننال بسرّ المسحة قوّة روحيّة، فتُغفر خطايانا التي نسيناها ولم نتمكن من الاعتراف بها. إلاّ أن أهميتها الأولى تبقى في الصلاة من أجل صحة الجسد. لذلك ترتبط الكنيسة الأرثوذكسية بين هذين السرّين، وتحثّ الذين يُقام سرّ المسحة من أجلهم، على الاعتراف أيضاً.

Глава двадесета – Тайната на светото миро Продължете да четете »

Деветнадесета глава – Покаянието в живота ни

Кръщението въвежда човек в духовна арена, така че той е призван да се бори срещу силите на злото, които го атакуват отвън чрез сетивата му, които пораждат страсти. Затова той трябва да остави настрана всичко, което го държи далеч от любовта към Бог, и всичко, което го води към егоистични прояви, които изкривяват любовта към Бога и към братята, така че да може да остане победител в битката си срещу егоистичните желания и склонности.

Деветнадесета глава – Покаянието в живота ни Продължете да четете »

Глава осемнадесета – Енорията

الكنيسة تتشكل وتظهر في إقامة سرّ الشكر الإلهي واشتراكنا به، لأنه السرّ الذي يحوّل الجماعة، أي الرعيّة، إلى كنيسة. ففي سرّ الشكر الإلهي تكون الرعيّة كنيسة جامعة، لأن المسيح نفسه يكون حاضراً فيها. ولا بدّ أن يعلم المؤمنون أنهم في كل مرّة يجتمعون لإقامة الليتورجيا الإلهية إنما “تجتمع كنيستهم”، أي الكنيسة كلها. فكل عضو في الرعية هو عضو في الكنيسة الأرثوذكسية الجامعة.

Глава осемнадесета – Енорията Продължете да четете »

Превъртете до върха