introduktion
إن موضوع التجدد ليس جديد، فهو مطروح منذ زمان طويل في العالم المسيحي. لكن بسبب طرحه الآن أن هناك تحركاً […]
إن موضوع التجدد ليس جديد، فهو مطروح منذ زمان طويل في العالم المسيحي. لكن بسبب طرحه الآن أن هناك تحركاً […]
الكنيسة والليتورجيا الكنيسة هي عمود الحق المنتصب في العالم والممتد في التاريخ حاملاً الحياة لكل ذي جسد. والكنيسة هذه، جسد
أيقونات السيدة العذراء عديدة جداً، ولكن تجدي الإشارة هنا إلى أن السيدة العذراء بحسب التقليد الأرثوذكسي، لا تُرسم وحدها أبداً،
لم يُطرح في التاريخ سؤال: ما هي الكنيسة ؟ ليجاب عنه بتحديد أو تعريف. ذلك لأن الكنيسة ليست حدثاً جامداً
لماذا يطرح هذا السؤال: هل من لزوم للكنيسة؟ ماذا يقول الناس؟ في ذهني صدى لكل ما يتردد في أذهان الناس،
إن الفكرة القائلة بأن الكنيسة الأرثوذكسية متمسكة بمبادئ الكنيسة القديمة الجامعة غير المتجزئة وتقواها، هي المبدأ المركزي في هذه الكنيسة.
الكنيسة أسسها المسيح أول ما تظهر فكرة الكنيسة في العهد الجديد عند البشير متى عندما يعد السيد بطرس الرسول أن
لقد استعمل المسيحيون الأولون العبارة اليونانية ecclesia للدلالة على هذه الحقيقة الجديدة المجيدة التي كانوا يشعرون كل الشعور بأنهم ينتمون
كنيسة المسيح ليست مؤسسة، إنها حياة جديدة مع المسيح وبالمسيح، يرشدها الروح القدس. إن نور قيامة المسيح يشع على الكنيسة،
Menneskets sande natur og sande liv udgår ikke fra jordiske data, men fra Gud, de treenige personer selv, fordi mennesket er Guds billede. Hvis vi vil søge efter det sande menneskeliv, må vi nærme os Gud og smage hans liv. Livet nær Gud er det eneste "naturlige" liv, det vil sige lydhør over for menneskets sande natur. Hvad angår at holde sig væk fra Gud, er det et "unaturligt" liv.
De helliges liv er selve Kristi liv, som fortsætter gennem tiderne. Vi er forenet med dem på grundlag af den menneskelige natur, som Kristus reformerede gennem sin inkarnation, død og opstandelse. I den guddommelige liturgi, især taksigelsens sakramente, deltager vi i Kristi liv og dets begivenheder og i de helliges liv, fordi vi alle er, Kristus, de hellige og os, én krop, og vi er alle " én i Kristus Jesus."
دخل كلمة الله، الأقنوم الثاني للثالوث القدوس، إلى قلب العالم فقدّسه، وجعله يحيا حقبة جديدة أو عصراً جديداً، عصر ملكوت الله. وقد أكّد الربّ نفسه أن ملكوت الله لا يتعلّق بالمستقبل وحده، بل أن المسيحي المؤمن يعيشه منذ الآن. ولكن الزمان الحاضر يختلف عن ملكوت الله الشامل، وهو ليس إلاّ صورة أو مقدمة له. وسيشرق الملكوت بكامل بهائه في الأزمنة الأخيرة، عند مجيء الربّ.