26- Han bekendte sig til én dåb... Hvad er dåb - Dåb er kort fortalt: 1- Gå ned i døbefonten for at begrave den gamle mand […]
15- وصعد الى السماء في اليوم الأربعين من القيامة صعد يسوع الى السماء وجلس عن يمين الأب. يمين الله –
القسم الثالث، حياتنا الكنسية “وأما أنتم فجنسٌ مختار وكهنوت ملوكيّ أمة مقدسّة” (1 بط 2، 9) لعلّ من أكثر المواضيع
الصلاة “ذوقوا وانظروا ما أطيب الربّ” هذا هو “الكينونيكون” (το κοινωνικόν) أي ترتيلة التحضير للـ “كينونيا” κοινωνία – المناولة. ترددها
1- “لست أفعل الصالح الذي أريده” إذ بدأ النهار اضطر الرجل المسن تحت إلحاحنا الشديد أن يبحث أعماق الموضوع الذي
Forord: Vi offentliggør i det følgende lektioner, modtaget af munkene i Deir El Harf i år 1962 fra fader Andre Scrimmas mund, på fransk,
D- Jesus blev forkastet af Israel. Hans omvendelse til hedningene og forkyndte Guds rige for dem også 6:1 - 8:26 i
Før Kristi offer på korset bad han en inderlig bøn for alle, der ville tro på hans navn, og bad sin Fader om at bevare dem i guddommelig enhed. Disse Kristi ord er ikke et kald til ydre enhed, men derimod til absolut indre enhed, svarende til de tre personers enhed i den hellige treenighed, altså til den enhed som mennesket mistede på grund af syndefaldet. Den er baseret på og repræsenterer de tre hypostaser, og betyder menneskets frelse og fuldkommenhed.
في الفترة التي تلت العصر الرسولي انتقل موقع الرسل في الكنيسة، كما حدَّده الكتاب المقدّس، إلى الأساقفة. كانت سلطة الأسقف في الكنيسة الأولى سلطة المسيح والكنيسة ولم تكن سلطة شخصيّة. وكما أن الرسل كان لديهم “فكر المسيح”، والقرارات التي كانوا يتّخذونها في المسائل الكنسية تتم بإرشاد الروح القدس وليس من لدنهم.
Den øvre fødsel, som Kristus taler om, er "badningen af den anden fødsel og den fornyelse, der kommer fra Helligånden", det vil sige at modtage Helligånden gennem dåben, der finder sted i den hellige treenigheds navn. Det er Helligåndens nærvær, der fornyer menneskets fødsel. Denne tilstedeværelse sker i Kirken gennem dåbens sakramente og andre sakramenter
Kirken er bindeleddet mellem mennesker selv, og mellem dem og Gud, i form af partnerskabet mellem den hellige treenighed I denne forstand var der en kirke i paradis, men menneskets fald fra den første nadver førte til Kirken flytter fra paradis til jorden.
Kristus selv tilhører dette samfund som dets overhoved, ikke blot som dets herre og herre. Han er ikke over eller uden for kirken, for kirken er i ham. Kirken er ikke bare en gruppe, der tror på Kristus og følger i hans fodspor eller efter hans befalinger, men derimod den gruppe, der bor i ham, og som han opholder sig i ved Helligånden.
