Софроний, патриарх Йерусалимски
Светецът от Антиохия Софроний, чието име означава "целомъдрие", е роден в Дамаск от двама благочестиви и целомъдрени родители Плант и Мира. Беше за […]
Симон епископ, сродник на Господа и светец и мъченик
Симон беше син на Клеопа, а Клеопа беше брат на Йосиф Годеника. Съответно Симон е, според обичая, братовчед на Господ Исус.
Теофан от Сингриански Изповедник, праведният светец
Свети Теофан е роден в Константинопол през 759 г. сл. н. е., по времето на император Константин V, известен като „Ал-Зубли” (742-775 сл. н. е.), в семейство на
Василий Изповедник
هو صديق القديس بروكوبيوس البانياسي ورفيق نسكه. صار راهبا وهو شاب صغير، وأقبل على سيرة التقشّف بشجاعة وتصميم كبيرين بإشراف
Прокопий Изповедник, праведен светец
هو المعروف عندنا بالبانياسي. قيل إنه من فلسطين، من المدن العشر، وقيل لا بل من المدن العشر الإيصافرية، وهي ناحية
Прокъл, патриарх на Константинопол
Свети Прокъл е ученик на Свети Йоан Златоуст. Той е роден в Константинопол около 390 г. сл. Хр. и е ръкоположен за епископ на Кизикос през годината
Павел Изповедник, преподобен наш отец между светиите, архиепископ на Константинопол
Свети Павел е роден в Солун в края на трети век след Христа. Той дошъл в Константинопол като млад мъж и се присъединил към служителите на тамошната църква.
Амфилохий, епископ Иконийски
Той е един от най-видните отци, участвали във Втория вселенски събор в Константинопол през 381 г., който е съборът, който опровергава ереста на Македоний.
Андрей Критски Йерусалимски, архиепископ на Крит (Крит)
Свети Андрей е роден в Дамаск, Сирия, по време на арабското нашествие, около 660 г., от добродетелно, благочестиво семейство, името на баща му е Георги.
Библията и ересите
Позицията на Стария завет относно лъжепророците: Старозаветните книги не използват термина „ереси“ по отношение на фалшивите учения, които не са в съгласие с
Отговаряне на онези, които отхвърлят имитацията
Учението на протестантските църкви по отношение на Библията се обобщава по следния начин: „Божието слово, съдържащо се в Стария и Новия завет, е единственият закон.“
Отговаряйки на отказа им да се молят за починалия
В своите молитви Православната църква нарича смъртта „сън“, защото вярва в „личностното съществуване след смъртта“ и се надява всички, които са заспали, да възкръснат.