Објашњење тринаесте главе Јеванђеља по Марку
الخطاب الآخروي: 1 وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: «يَامُعَلِّمُ، انْظُرْ! مَا هذِهِ الْحِجَارَةُ! وَهذِهِ الأَبْنِيَةُ!» […]
الخطاب الآخروي: 1 وَفِيمَا هُوَ خَارِجٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ: «يَامُعَلِّمُ، انْظُرْ! مَا هذِهِ الْحِجَارَةُ! وَهذِهِ الأَبْنِيَةُ!» […]
“من هو ضعيف في الإيمان فاقبلوه لا لمحاكمة الأفكار. واحد يؤمن أن بأكل كل شيء وأما الضعيف فيأكل بقولاً” رو1:14-2.
Као што је свети Павле чинио у претходним бројевима, он указује на парадоксе у односу на закон и у односу на људе који су били пред осудом.
لقد مضى الرسول في موضوع آخر، بينما ترك موضوع الخلاص كأمر مُسلّم به مكتفياً بما أظهره لنا. هذا الموضوع
” من أجل ذلك كأنما بإنسان واحد دخلت الخطية إلى العالم وبالخطية الموت وهكذا اجتاز الموت إلى جميع الناس إذ
Након што је то рекао, поновио је поново исте речи и са већом оштрином, да би стегао омчу на њима, говорећи: „Стога, немаш изговора, човече.
” لأن غضب الله معلن من السماء على جميع فجور الناس وإثمهم الذين يحجزون الحق بالإثم ” (18:1). 1ـ لاحظ الطريقة
Смрт је резултат новог стања у које се човек преселио након пада, а узрокована је грехом. Тако је постао човеков непријатељ. Али овај живот је само хотел. У њега улазимо и у њему проводимо цео свој садашњи живот. Али трудимо се да га напустимо са добром надом. Овде не смемо оставити ништа што би нам тамо могло недостајати.
أحد الفريسي والعشار: اللهم أعطنا نعمة الواضع الفرّيسي من هو؟ هو ذاك الذي إذا قيس بغيره من اليهود تميّز بمعرفته كتابه
Велики уторак наставља да размишља о теми Христовог повратка и суда који ће Он извршити над човечанством. Али постоји одређена разлика између методе
Субота, уочи ове недеље, посебно је посвећена сећању на уснуле верне. Постоји јасна веза између овог спомен обележја и помена правоснажне пресуде.
Увод: Елементи проповедања у молитвама ране цркве Можда су многе од првих молитава, као и само захвалност, биле проповеди и ношене