Пето поглавље: Тајне
(Онај који је био наш видљиви Спаситељ сада борави у мистеријама.) Леон Велики, римски папа. Закраменти заузимају централно место у хришћанском богослужењу. и реци […]
كهنوتنا الملوكي
وأما أنتم فجنسٌ مختار وكهنوت ملوكي أمّة مقدسّة 1بطرس 2: 9 لعلّ من أكثر المواضيع حساسية وأهمية أيضاً، هو موضوع
Страдање и распеће Христово
Постоји много приступа Христовом страдању и распећу, сваки према свом начину живота. Први приступ је усредсређен на човека и доминира емоционална, емоционална компонента. друга
Црква и сакраменти
І- المقدمة يعتبر بعض الآباء أنّه كما أنّنا لا نستطيع تقديم أيّ تحديد للمسيح الذي هو رأس الكنيسة، ما عدا
Достава и Библија
У раној цркви уопште није било двојности између онога што су апостоли и њихови ученици носили у смислу јеванђеља усменог живота и онога што
Црква је тело Христово
من العبارات العديدة التي استعملها بولس الرسول وصفاً للكنيسة المفتداة، عبارة “جسد المسيح”. سنحاول، في هذه العجالة، أن نكتشف معنى
Црква кроз посланице апостола Павла
Свети Павле је у својим писмима користио реч „црква“ око 62 пута. Реч „црква“ је арабизација грчке речи (Екклиссиа – εκκλησια), што значи „позивање“.
Православна црква је црква предања
Говорити о „часном предању“ је тешко и прецизно, јер је то наслеђе Цркве и њеног светог сећања у коме се „сачувала истина: порука спасења човека“. И ово
Ал-Дхидхакхи или учење дванаесторице апостола
„Ал-Дхидхакхи“ или „Учење дванаесторице апостола“ је мала књижица написана између 100. и 150. године. Његов аутор је непознат. Изгледа као његов стил
Ал-Дхидхакхи или учење дванаесторице апостола Наставите са читањем »
Светоотачко учење о тајни Тројице
Тајна Свете Тројице, у коју Црква верује, није била ни производ људске мисли ни резултат спољашњих религиозних или философских утицаја.
Шта је ново или друго рођење и да ли постоји у Православној Цркви као и у протестантским црквама?
Протестантско одбацивање значења хришћанског крштења (да је то ново рођење, у којем силази Свети Дух, опраштају се греси итд.) натерало их је да измисле нове, иновативне методе.
Први васељенски сабор – Први Никејски сабор
Позив на сазивање сабора: (325) Константин је позвао све епископе из свих крајева царства да се консултују и размене мишљења. Одредите место састанка
Први васељенски сабор – Први Никејски сабор Наставите са читањем »